کد مطلب:223977 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:124
ارث
از احكام متقن و مبرم اسلام فرایض ارث است كه در قرآن و حدیث مفصل و مشروح بیان شده و بزرگترین ابواب فقه اسلام را تشكیل می دهد و ارث از سنن آفرینش است برای بشرحتی پیغمبران و ارث مال و منال یكدیگر بوده اند چنانچه درباره حضرت سلیمان و داود تصریح دارد و ورث سلیمان داود كه حضرت زهرا یگانه دختر باقی مانده پیغمبر اسلام درباره حقوق میراثی خود و شوهرش را جمع بفدك استناد بقرآن و همین آیه فرموده و سنن اسلام را معتبر و محترم شناخت ولی فرومایگان دنیا طلب این آیه را بیك خبر جعلی خواستند حذف كنند اما مرور زمان و نفوذ قرآن خود حكومت نمود.
اختیار
در این مراسله ی امام علیه السلام یك سلسله حقایقی هست كه می توان اطراف آن یك یا چند كتاب مفصل نوشت چنان اصول اخلاقی و علمی و
[ صفحه 369]
فقهی و عقاید روانی را موبمو تشریح فرمود و بجا قرار داد كه خردمندان علماء حیرانند - می فرماید انسان اختیار دارد و مختار است كه در زندگی این جهان بر حسب مراتب علمی از عقل و علم و دانش استفاده كند و اختیار خود را بدست عقل و علم بسپارد تا او راه تكامل را نشان دهد و و در حدیث مفصلی كه از رسول خدا در تركیب عنصری انسانی بیان فرموده و مولوی بنظم كشیده تصریح دارد كه انسان اختیار خود را بدست شهوت و غضبت نسپارد تا بمكارم اخلاق نائل گردد و اگر راه عقل بپیماید از فرشته گان برتر و بالاتر برود و اگر براه شهوات سیر كند از حیوان بدتر است كه اولئك كالانعام بل هم اضل سبیلا - حیوان گمراه راه گم كرده بهیچ جائی نمی رسد مگر پس از چندی خور و خواب و خشم و شهوت در حال ضلالت بمیرد پس انسان مختار باید خورشید درخشان عقل را حفظ كند و از آن پیروی نماید تا بسعادت مطلوب خود برسد و شرح مفصل آنرا در كتاب مكتب اسلام نگاشته ام.
اختیار
در این مراسله ی امام علیه السلام یك سلسله حقایقی هست كه می توان اطراف آن یك یا چند كتاب مفصل نوشت چنان اصول اخلاقی و علمی و
[ صفحه 369]
فقهی و عقاید روانی را موبمو تشریح فرمود و بجا قرار داد كه خردمندان علماء حیرانند - می فرماید انسان اختیار دارد و مختار است كه در زندگی این جهان بر حسب مراتب علمی از عقل و علم و دانش استفاده كند و اختیار خود را بدست عقل و علم بسپارد تا او راه تكامل را نشان دهد و و در حدیث مفصلی كه از رسول خدا در تركیب عنصری انسانی بیان فرموده و مولوی بنظم كشیده تصریح دارد كه انسان اختیار خود را بدست شهوت و غضبت نسپارد تا بمكارم اخلاق نائل گردد و اگر راه عقل بپیماید از فرشته گان برتر و بالاتر برود و اگر براه شهوات سیر كند از حیوان بدتر است كه اولئك كالانعام بل هم اضل سبیلا - حیوان گمراه راه گم كرده بهیچ جائی نمی رسد مگر پس از چندی خور و خواب و خشم و شهوت در حال ضلالت بمیرد پس انسان مختار باید خورشید درخشان عقل را حفظ كند و از آن پیروی نماید تا بسعادت مطلوب خود برسد و شرح مفصل آنرا در كتاب مكتب اسلام نگاشته ام.