کد مطلب:224617 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:228
نماز
الف: لا یزال الشیطان ذعرا من المؤمن،
ما حافظ علی الصلوات الخمس،
فاذا ضیعهن تجرأ علیه و اوقعه فی العظائم.
«عیون ج 2 ص 28»
ب: علة الصلاة: اقرار بالربوبیة،
خلع الانداد،
لئلا ینسی العبد سیده و مدبره و خالقه،
فیبطر و یطغی،
زاجرأ له عن المعاصی،
مانعا من انواع الفساد،
::: «الفقیه ج 1 ص 139»
ج: الصلاة لها الربعة آلاف باب
«الفقیه ج 1 ص 124»
[ صفحه 75]
الف: درباره ی نماز
شیطان پیوسته از شخص مؤمن یك نوع وحشت و نومیدی دارد، مادام كه مراقب انجام وظیفه خود در مورد نماز است.
وقتی كسی نمازهای خود را ضایع ساخت و به آنها بی اعتنا شد، شیطان نسبت به او جری می شود و او را كم كم به پرتگاه های بزرگ می اندازد.
ب: علت و حكمت نماز:
اقرار به ربوبیت پروردگار.
كنار گذاشتن شرك و اموری كه نوع مردم، آنها را در امور مؤثر می بینند. برای این كه آدمی، صاحب نعمت اصلی مدبر و خالق خود را فراموش نكند. تا سرگرم به زندگی جاری شود و به طغیان و سركشی افتد.
نماز، انسان را از گناهان دور و پاك نگاه می دارد.
و از انواع فساد و تباهی ها جلوگیری می كند.
ج: نماز چهار هزار باب دارد.
[ صفحه 76]
ما حافظ علی الصلوات الخمس،
فاذا ضیعهن تجرأ علیه و اوقعه فی العظائم.
«عیون ج 2 ص 28»
ب: علة الصلاة: اقرار بالربوبیة،
خلع الانداد،
لئلا ینسی العبد سیده و مدبره و خالقه،
فیبطر و یطغی،
زاجرأ له عن المعاصی،
مانعا من انواع الفساد،
::: «الفقیه ج 1 ص 139»
ج: الصلاة لها الربعة آلاف باب
«الفقیه ج 1 ص 124»
[ صفحه 75]
الف: درباره ی نماز
شیطان پیوسته از شخص مؤمن یك نوع وحشت و نومیدی دارد، مادام كه مراقب انجام وظیفه خود در مورد نماز است.
وقتی كسی نمازهای خود را ضایع ساخت و به آنها بی اعتنا شد، شیطان نسبت به او جری می شود و او را كم كم به پرتگاه های بزرگ می اندازد.
ب: علت و حكمت نماز:
اقرار به ربوبیت پروردگار.
كنار گذاشتن شرك و اموری كه نوع مردم، آنها را در امور مؤثر می بینند. برای این كه آدمی، صاحب نعمت اصلی مدبر و خالق خود را فراموش نكند. تا سرگرم به زندگی جاری شود و به طغیان و سركشی افتد.
نماز، انسان را از گناهان دور و پاك نگاه می دارد.
و از انواع فساد و تباهی ها جلوگیری می كند.
ج: نماز چهار هزار باب دارد.
[ صفحه 76]