کد مطلب:280072 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:457
مهدي و سيرتش
(اخرجه الحافظ ابوعبدالله نعيم بن حماد و عقدالدرر ص 36):
عن جعفر بن يسار الشامي، قال: يبلغ (من): رد المهدي المظالم حتي لو كان تحت ضرس انسان شيي انتزعه حتي يرده.
بنقل از ابن يسار شامي گفت: رد مظالم مهدي (ع) به حدي مي رسد كه اگر مظلمه اي در زير دندان انساني باشد آنرا بيرون مي كشد تا آنرا به صاحبش برمي گرداند.
(بحار ج 52 ص 361 و يوم الخلاص ص 325):
قال الصادق (ع): ان قائمنا اذا قام استقبل من جهلة الناس اشد مما الستقبله رسول الله (ص) من الجاهلية. فقيل له: كيف ذلك؟ فقال: ان رسول الله اتي الناس وهم يعبدون الحجارة و الصخور و العيدان والخشب المنحوتة و ان قائمنا اذا قام اتي الناس و كلهمم يتاؤلون عليه كتاب الله و يحتج عليه به، و يقاتله عليه ما و الله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر و القر.
امام صادق (ع) فرمود: همانا قائم ما چون قيام كند نادانها به او رو مي نهند بسي سخت تر از آنچه حضرت رسول اكرم (ص) از جاهليت ديد، عرض شد: چگونه؟ فرمود: رسول خدا (ص) بسوي مردم آمد در حالي كه مردم سنگ و صخره و چوب و چوبهاي تراشيده شده مي پرستند و چون قائم (ع) قيام فرمايد مردم همه قرآن كريم
[ صفحه 341]
را بر او تأويل ها مي كنند و احتجاج نمايند و بر اساس تأويل خود با حضرت قتال مي كنند هان بخدا قسم عدل قائم (ع) به درونه خانه هاي آنها داخل مي شود همانند داخل شدن گرما و سرما.
(منتخب الاثر ص 308):
علي ابن عقبة عن ابيه قال: اذا قام القائم (ع) حكم بالعدل، و ارتفع في ايامه الجور و امنت به السبل، و اخرجت الارض بركاتها، و رد كل حق الي اهله، و لم يبق اهل دين حتي يظهروا الاسلام، و يعترفوا بالايمان.
علي ابن عقبه بنقل از پدرش گويد: چون قائم (ع) قيام فرمايد حكم به عدل كند در روزگار او ظلم و ستم از ميان برداشته شود و راه ها ايمن گردد و زمين بركات خود را بيرون دهد و حق هر كس به او مي رسد و هيچيك از اين دين باقي نمي ماند جز اينكه اسلام را آشكار و اقرار به ايمان نمايد.
(منتخب الاثر ص 309):
عن جابر عن ابي جعفر (ع) قال: ان العلم بكتاب الله عزوجل و سنة نبيه (ص) ينبت في قلب مهدينا (ع) كما ينبت الزرع علي احسن نباته، فمن بقي منكم حتي يراه فليقل حين يراه: السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة و النبوة و معدن العلم و موضع الرسالة.
بنقل از جابر از حضرت امام باقر (ع) فرمود: همانا علم به قرآن كريم و سنت رسول اكرم (ص) در قلب مهدي (ع) حقايق مي روياند همچنانكه زراعت بهترين روئيدني را مي روياند پس هر كس باقي بماند و آن حضرت را ببيند در حين ديدن بگويد: سلام بر شما اي خاندان رحمت و نبوت و معدن علم و جايگاه رسالت.
(عقدالدرر ص 155):
عن كعب الأخبار، قال: اني لأجد المهدي مكتوبا في اسفار الأنبياء ما في حكمه ظلم و لا عيب.
كعب الاحبار گويد: من مهدي (ع) را در كتابهاي پيغمبران (ع) نوشته ديدم كه در حكمش ظلم و عيبي نيست.
[ صفحه 342]
(عقدالدرر ص 155):
قال الباقر (ع): (في الحجة): يحكم بين اهل التوراة بالتوراة و بين اهل الانجيل بالانجيل و بين اهل الزبور بالزبور و بين اهل القران بالقران. و يجمع اليه اموال الدنيا من بطن الارض و ظهرها، فيقول للناس: تعالوا الي ما قطعتم فيه الارحام و سفكتم فيه الدم الحرام و ركبتم فيه ما حرم الله عزوجل، فيعطي شيئا لم يعطه احد كان قبله و يملا الارض قسطا و عدلا و نورا كما ملئت ظلما و جورا و شرا.
امام باقر (ع) درباره ي حجت (ع) فرمود: ميان اهل تورات بوسيله تورات و ميان اهل انجيل به انجيل و ميان اهل زبور بوسيله زبور و ميان اهل قرآن بوسيله قرآن كريم حكم مي كند و مالهاي دنيا از باطن و ظاهر زمين در نزد او جمع مي گردد و به مردم مي فرمايد. بيائيد با اينكه قطع رحم كرديد و خون حرام ريختيد و مرتكب محرمات الهي شديد به گونه اي بخشش فرمايد كه هيچكس پيش از او آنگونه نبخشيده باشد و زمين را لبريز از قسط و عدل و نور كند همچنانكه سرشار از ظلم و ستم و شر مي باشد.
(بحار ج 52 ص 365 و يوم الخلاص ص 382):
قال الباقر (ع): اذا قام القائم بعث في اقاليم الأرض في كل اقليم رجلا حاكما ثم يقول له. عهدك في كفك فاذا ورد عليك ما لا تفهمه و لا تعرف القضاء فيه فانظر الي كفك و اعمل بما فيها.
امام باقر (ع) فرمود: هنگامي كه قائم (ع) قيام كند در هر اقليمي از اقليم دنيا مردي را حاكم قرار مي دهد: و به آن حاكم فرمايد: دستور حكومت تو در كف دستت نوشته چنانچه امري كه از دائره فهم تو بيرون باشد پيش آيد و حكومت در آن را نمي داني به كف دست خود نگاه كن هر چه در آن باشد بدان عمل نما.
(كشف الغمه ج 2 ص 467):
و روي عبدالله بن عجلان عن ابيعبدالله (ع) قال: انه قال: اذا قام قائم آل محمد (ص) حكم بين الناس بحكم داود و لا يجتاح الي بينة يلهمه الله تعالي فيحكم بعلمه و يخبر كل قوم بما استبطنوه و يعرف و ليه من عدوه بالتوسم، قال الله عزوجل: «ان في ذلك لايات للمتوسلين و انها لبسبيل مقيم.
[ صفحه 343]
عبدالله بن عجلان از حضرت امام صادق (ع) فرمود: چون قائم آل محمد (ص) قيام كند در ميان مردم مانند داود (ع) حكم فرمايد و نيازي به بينه و شاهد ندارد بالهام خداي تعالي و بعلم خود حكم كند و هر چه مردم در باطن و درون خود مي انديشند بدانها خبر دهد و دوست و دشمن خود را از سيماي آنها با هوشياري كه دارد باز شناسد چنانكه خداي عزوجل فرمايد: (همانا در آن علامتهايي براي هوشمندان و همانا آن براي استوار است».
(اثبات الهداة ج 3 ص 454):
عن محمد بن مسلم قال: سألت اباجعفر (ع) عن القائم اذا قام باي سيرة يسير في الناس؟ فقال: بسيرة ما سار به رسول الله (ص) حتي يظهر الاسلام قلت: و ما كانت سيرة رسول الله (ص)؟ قال: ابطل ما كان في الجاهلية، و استقبل الناس بالعدل، و كذلك القائم (ع) اذا قام يبطل ما كان في الهدنه مما كان في ايدي الناس، و يستقبل بهم العدل.
بنقل از محمد بن مسلم (ره) گفت: از حضرت امام باقر (ع) پرسيدم وقتي كه قائم سلام الله عليه پرسيدم وقتي كه قائم سلام الله عليه قيام كند به چه روشي با مردم رفتار كند؟ فرمود: بهمان روشي كه حضرت رسول اكرم (ص) با مردم داشت تا اسلام ظاهر و آشكار گشت، عرض كردم: روش و سيرت رسول خدا (ص) چگونه بود؟ فرمود: آن كارهايي كه در عهد جاهليت بود باطل كرد و برانداخت و با عدل و داد به مردم روي آورد و اين چنين قائم (ع) هم چون قيام كند آنچه در روزگار... در دست مردم بوده باطل كند و با عدل به مردم روي نهد.
(اثبات الهداة ج 3 ص 455):
عن علي بن سويد عن ابي الحسن موسي (ع) قال: اذا قام قائمنا قال: يا معشر الفرسان سيروا في وسط الطريق يا معشر الرجالة سيروا علي جنبي الطريق. الحديث.
بنقل از علي بن سويد از حضرت امام ابوالحسن كاظم (ع) فرمود: چون قائم ما (ع) قيام كند فرمايد: اي گروه سواران در وسط راه برويد و اي گروه پيادگان از دو طرف راه بگذريد.
[ صفحه 344]
(وسائل الشيعه ج 18 ص 198):
عن ابي جعفر (ع) في حديث قال: اذا قام قائم آل محمد (ع) حكم بحكم داود (ع) لا يسأل بينة.
امام باقر (ع) در ضمن حديثي فرمود: چون قائم آل محمد صلوات الله و سلامه عليه قيام كند به حكم داود (ع) حكم فرمايد و بينه و شاهد نپرسد.
[ صفحه 345]
عن جعفر بن يسار الشامي، قال: يبلغ (من): رد المهدي المظالم حتي لو كان تحت ضرس انسان شيي انتزعه حتي يرده.
بنقل از ابن يسار شامي گفت: رد مظالم مهدي (ع) به حدي مي رسد كه اگر مظلمه اي در زير دندان انساني باشد آنرا بيرون مي كشد تا آنرا به صاحبش برمي گرداند.
(بحار ج 52 ص 361 و يوم الخلاص ص 325):
قال الصادق (ع): ان قائمنا اذا قام استقبل من جهلة الناس اشد مما الستقبله رسول الله (ص) من الجاهلية. فقيل له: كيف ذلك؟ فقال: ان رسول الله اتي الناس وهم يعبدون الحجارة و الصخور و العيدان والخشب المنحوتة و ان قائمنا اذا قام اتي الناس و كلهمم يتاؤلون عليه كتاب الله و يحتج عليه به، و يقاتله عليه ما و الله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر و القر.
امام صادق (ع) فرمود: همانا قائم ما چون قيام كند نادانها به او رو مي نهند بسي سخت تر از آنچه حضرت رسول اكرم (ص) از جاهليت ديد، عرض شد: چگونه؟ فرمود: رسول خدا (ص) بسوي مردم آمد در حالي كه مردم سنگ و صخره و چوب و چوبهاي تراشيده شده مي پرستند و چون قائم (ع) قيام فرمايد مردم همه قرآن كريم
[ صفحه 341]
را بر او تأويل ها مي كنند و احتجاج نمايند و بر اساس تأويل خود با حضرت قتال مي كنند هان بخدا قسم عدل قائم (ع) به درونه خانه هاي آنها داخل مي شود همانند داخل شدن گرما و سرما.
(منتخب الاثر ص 308):
علي ابن عقبة عن ابيه قال: اذا قام القائم (ع) حكم بالعدل، و ارتفع في ايامه الجور و امنت به السبل، و اخرجت الارض بركاتها، و رد كل حق الي اهله، و لم يبق اهل دين حتي يظهروا الاسلام، و يعترفوا بالايمان.
علي ابن عقبه بنقل از پدرش گويد: چون قائم (ع) قيام فرمايد حكم به عدل كند در روزگار او ظلم و ستم از ميان برداشته شود و راه ها ايمن گردد و زمين بركات خود را بيرون دهد و حق هر كس به او مي رسد و هيچيك از اين دين باقي نمي ماند جز اينكه اسلام را آشكار و اقرار به ايمان نمايد.
(منتخب الاثر ص 309):
عن جابر عن ابي جعفر (ع) قال: ان العلم بكتاب الله عزوجل و سنة نبيه (ص) ينبت في قلب مهدينا (ع) كما ينبت الزرع علي احسن نباته، فمن بقي منكم حتي يراه فليقل حين يراه: السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة و النبوة و معدن العلم و موضع الرسالة.
بنقل از جابر از حضرت امام باقر (ع) فرمود: همانا علم به قرآن كريم و سنت رسول اكرم (ص) در قلب مهدي (ع) حقايق مي روياند همچنانكه زراعت بهترين روئيدني را مي روياند پس هر كس باقي بماند و آن حضرت را ببيند در حين ديدن بگويد: سلام بر شما اي خاندان رحمت و نبوت و معدن علم و جايگاه رسالت.
(عقدالدرر ص 155):
عن كعب الأخبار، قال: اني لأجد المهدي مكتوبا في اسفار الأنبياء ما في حكمه ظلم و لا عيب.
كعب الاحبار گويد: من مهدي (ع) را در كتابهاي پيغمبران (ع) نوشته ديدم كه در حكمش ظلم و عيبي نيست.
[ صفحه 342]
(عقدالدرر ص 155):
قال الباقر (ع): (في الحجة): يحكم بين اهل التوراة بالتوراة و بين اهل الانجيل بالانجيل و بين اهل الزبور بالزبور و بين اهل القران بالقران. و يجمع اليه اموال الدنيا من بطن الارض و ظهرها، فيقول للناس: تعالوا الي ما قطعتم فيه الارحام و سفكتم فيه الدم الحرام و ركبتم فيه ما حرم الله عزوجل، فيعطي شيئا لم يعطه احد كان قبله و يملا الارض قسطا و عدلا و نورا كما ملئت ظلما و جورا و شرا.
امام باقر (ع) درباره ي حجت (ع) فرمود: ميان اهل تورات بوسيله تورات و ميان اهل انجيل به انجيل و ميان اهل زبور بوسيله زبور و ميان اهل قرآن بوسيله قرآن كريم حكم مي كند و مالهاي دنيا از باطن و ظاهر زمين در نزد او جمع مي گردد و به مردم مي فرمايد. بيائيد با اينكه قطع رحم كرديد و خون حرام ريختيد و مرتكب محرمات الهي شديد به گونه اي بخشش فرمايد كه هيچكس پيش از او آنگونه نبخشيده باشد و زمين را لبريز از قسط و عدل و نور كند همچنانكه سرشار از ظلم و ستم و شر مي باشد.
(بحار ج 52 ص 365 و يوم الخلاص ص 382):
قال الباقر (ع): اذا قام القائم بعث في اقاليم الأرض في كل اقليم رجلا حاكما ثم يقول له. عهدك في كفك فاذا ورد عليك ما لا تفهمه و لا تعرف القضاء فيه فانظر الي كفك و اعمل بما فيها.
امام باقر (ع) فرمود: هنگامي كه قائم (ع) قيام كند در هر اقليمي از اقليم دنيا مردي را حاكم قرار مي دهد: و به آن حاكم فرمايد: دستور حكومت تو در كف دستت نوشته چنانچه امري كه از دائره فهم تو بيرون باشد پيش آيد و حكومت در آن را نمي داني به كف دست خود نگاه كن هر چه در آن باشد بدان عمل نما.
(كشف الغمه ج 2 ص 467):
و روي عبدالله بن عجلان عن ابيعبدالله (ع) قال: انه قال: اذا قام قائم آل محمد (ص) حكم بين الناس بحكم داود و لا يجتاح الي بينة يلهمه الله تعالي فيحكم بعلمه و يخبر كل قوم بما استبطنوه و يعرف و ليه من عدوه بالتوسم، قال الله عزوجل: «ان في ذلك لايات للمتوسلين و انها لبسبيل مقيم.
[ صفحه 343]
عبدالله بن عجلان از حضرت امام صادق (ع) فرمود: چون قائم آل محمد (ص) قيام كند در ميان مردم مانند داود (ع) حكم فرمايد و نيازي به بينه و شاهد ندارد بالهام خداي تعالي و بعلم خود حكم كند و هر چه مردم در باطن و درون خود مي انديشند بدانها خبر دهد و دوست و دشمن خود را از سيماي آنها با هوشياري كه دارد باز شناسد چنانكه خداي عزوجل فرمايد: (همانا در آن علامتهايي براي هوشمندان و همانا آن براي استوار است».
(اثبات الهداة ج 3 ص 454):
عن محمد بن مسلم قال: سألت اباجعفر (ع) عن القائم اذا قام باي سيرة يسير في الناس؟ فقال: بسيرة ما سار به رسول الله (ص) حتي يظهر الاسلام قلت: و ما كانت سيرة رسول الله (ص)؟ قال: ابطل ما كان في الجاهلية، و استقبل الناس بالعدل، و كذلك القائم (ع) اذا قام يبطل ما كان في الهدنه مما كان في ايدي الناس، و يستقبل بهم العدل.
بنقل از محمد بن مسلم (ره) گفت: از حضرت امام باقر (ع) پرسيدم وقتي كه قائم سلام الله عليه پرسيدم وقتي كه قائم سلام الله عليه قيام كند به چه روشي با مردم رفتار كند؟ فرمود: بهمان روشي كه حضرت رسول اكرم (ص) با مردم داشت تا اسلام ظاهر و آشكار گشت، عرض كردم: روش و سيرت رسول خدا (ص) چگونه بود؟ فرمود: آن كارهايي كه در عهد جاهليت بود باطل كرد و برانداخت و با عدل و داد به مردم روي آورد و اين چنين قائم (ع) هم چون قيام كند آنچه در روزگار... در دست مردم بوده باطل كند و با عدل به مردم روي نهد.
(اثبات الهداة ج 3 ص 455):
عن علي بن سويد عن ابي الحسن موسي (ع) قال: اذا قام قائمنا قال: يا معشر الفرسان سيروا في وسط الطريق يا معشر الرجالة سيروا علي جنبي الطريق. الحديث.
بنقل از علي بن سويد از حضرت امام ابوالحسن كاظم (ع) فرمود: چون قائم ما (ع) قيام كند فرمايد: اي گروه سواران در وسط راه برويد و اي گروه پيادگان از دو طرف راه بگذريد.
[ صفحه 344]
(وسائل الشيعه ج 18 ص 198):
عن ابي جعفر (ع) في حديث قال: اذا قام قائم آل محمد (ع) حكم بحكم داود (ع) لا يسأل بينة.
امام باقر (ع) در ضمن حديثي فرمود: چون قائم آل محمد صلوات الله و سلامه عليه قيام كند به حكم داود (ع) حكم فرمايد و بينه و شاهد نپرسد.
[ صفحه 345]