کد مطلب:280079 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:70

ائمه بعد از رسول اكرم
(اصول الكافي ج 1 ص 530):

عن ابي حمزة قال: سمعت علي بن الحسين (ع) يقول: ان الله خلق محمدا (ص) و عليا (ع) و احد عشر من ولده من نور عظمته، فأقامهم اشباحا في ضياء نوره يعبدونه قبل خلق الخلق، يسبحون الله و يقدسونه هم الأئمة من ولد رسول الله (ص).

بنقل از ابي حمزة ره گفت: از حضرت امام سجاد علي بن الحسين شنيدم مي فرمود: همانا خدا رسول اكرم (ص) و اميرالمؤمنين و يازده فرزند او را از نور عظمت خود آفريد و آنان در پرتو نور خود بصورت سايه ها بپا داشت كه قبل از آفرينش مخلوقات عبادتش كنند و به تسبيح و تقديسش پردازند و آنان امامان باشند از فرزندان رسول خدا (ص).

(كشف النعمة ج 2 ص 448، اصول الكافي ج 1 ص 531، اعيان الشيعه ج 2 ص 56):

عن زرارة قال: سمعت اباجعفر (ع) يقول: الاثنا عشر الامام من آل محمد (ص) كلهم محدث من ولد رسول الله (ص) و من ولد علي (ع) و رسول الله (ص) و علي (ع) هما الولدان.

بنقل از زرارة گفت:از حضرت امام باقر (ع) شنيدم مي فرمود: دوازده امام (ع) از آل محمد (ص) همه الهام شده از فرزندان رسول خدا (ص) و اميرالمؤمنين مي باشند و رسول الله (ص) و اميرالمؤمنين (ع) پدران آن بزرگوارانند.



[ صفحه 447]



(اصول الكافي ج 1 ص 532):

عن ابي سعيد الخدري (في خبر عمر و يهودي و اشار عمر في سئواله الي علي (ع) قال: اخبرني عن ثلاث و ثلاث و واحدة، فقال له علي (ع): يا يهودي و لم لم تقل: اخبرني عن سبع فقال له اليهودي: انك ان اخبرتني بالثلاث سألتك عن البقية و لا كففت فان انت اجبتني في هذه السبع فانت اعلم اهل الأرض و افضلهم و اولي الناس بالناس فقال له: سل عما بدالك يا يهودي قال: اخبرني عن اول حجر وضع علي وجه الارض؟ واول شجرة غرست علي وجه الارض؟ و اول عين نبعت علي وجه الارض؟ فأخيره اميرالمؤمنين (ع) ثم قال اليهودي: اخبرني عن هذه الأمة كم لها من امام هدي؟ و اخبرني عن نبيكم محمد اين منزله في الجنة؟ و اخبرني من معه في الجنة؟ فقال له اميرالمؤمنين (ع) ان لهذه الأمة اثني عشر امام هدي من ذرية نبيها و هم مني و امام منزل نبينا في الجنة ففي افضلها و اشرفها جنة عدن و اما من معه في منزله فيها فهؤلاء الاثنا عشر من ذريته و امهم و جدتهم وام امهم و ذراريهم لا يشركهم فيها احد.

بنقل از ابي سعيد خدري «در خبر عمر و مرد يهودي و ارجاع عمر پاسخ سئوالات او را به اميرالمؤمنين (ع)» عرض كرد: مرا با خبر گردان از سه و سه و يك. اميرالمؤمنين (ع) فرمود: چرا نگفتي كه مرا از هفت با خبر ساز يهودي عرض كرد: اگر جواب از اولي را دادي از باقي نيز مي پرسم و اگر نه خودداري مي كنم و اگر درست پاسخ هفت مورد را فرمودي پس تو داناترين مردم بر روي زمين وبرترين و اولي در امور مردم خواهي بود حضرت فرمود: بپرس عرض كرد: اولين سنگي كه بر روي زمين گذارده شود و اولين درختي بر روي زمين كاشته شد و اولين چشمه اي كه بر روي زمين جوشيد كدام بود؟ حضرت جواب فرمود: يهودي عرض كرد. به من خبر ده كه امت اسلام چندامام هادي و رهنما دارد و پيغمبر (ص) شما منزلش در كجاي بهشت است و چه كساني با او در بهشت باشند؟ حضرت فرمود: اين امت دوازده امام و رهنما كه از فرزندان رسول (ص) مي باشند وآنان از من هستند و اما منزل و جايگاه پيغمبر ما (ص) در برترين و شريفترين جايگاه بهشت. بهشت عدن و اما كساني كه با حضرت در جايگاهش باشند همان ائمه دوازده گانه از فرزندان او و



[ صفحه 448]



مادرانشان و جده هايشان و مادر مادرانشان و فرزندانشان هستند و كسي ديگر با آنان شركت در آنجا ندارد.

(اصول الكافي ج 1 ص 535):

عن سماعة بن مهران قال: كنت انا و ابوبصير و محمد بن عمران مولي، ابي جعفر (ع) في منزله بمكة فقال: محمد بن عمران: سمعت اباعبدالله (ع) يقول: نحن اثنا عشر محدثا فقال له: ابوبصير سمعت من ابيعبدالله (ع)؟ فخلفه مرة او مرتين انه سمعه؟ فقال ابوبصير: لكني سمعته من ابي جعفر (ع).

بنقل از سماعة بن مهران گفت: من و ابوبصير و محمد بن عمران مولاي حضرت امام باقر (ع) در منزلش در مكة مشرفه بوديم محمد بن عمران گفت: از حضرت امام صادق (ع) شنيدم مي فرمود: ما دوازده امام (ع) الهام شده هستيم ابوبصير به او گفت: تو از امام صادق (ع) شنيده اي؟ و او را يك يا دو بار سوگند داد كه او اينگونه شنيده؟ ابوبصير گفت: ولي من از امام باقر (ع) شنيدم.

(اصول الكافي ج 1 ص 537):

قال ابوعبدالله (ع): من زعم الامام يحتاج الي ما في ايدي الناس فهو كافر انما الناس يحتاجون ان يقبل منهم الامام، قال الله عزوجل: «خذ من اموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها».

امام صادق (ع) فرمود: هر كس اعتقاد كند كه امام (ع) محتاج به مردم است كافر خواهد بود همانا مردم محتاج امامند كه امام (ع) از آنها بپذيرد كه خداي عزوجل فرمايد: «از اموال مردم صدقه بگير تا آنها را بدينوسيله پاك كني».

(كشف الغمة ج 2 ص 447):

عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر (ع) قا ل: ان الله عز اسمه ارسل محمدا (ص) الي الجن و الانس و جعل من بعده اثني عشر وصيا، منهم من سبق و منهم من بقي و كل وصي جرت به سنة فألاوصياء الذين من بعد محمد (ص) علي سنة اوصياء عيسي (ع) و كانوا اثني عشر، و كان اميرالمؤمنين علي سنة المسيح (ع).

بنقل از ابي حمزة ثمالي از حضرت امام باقر (ع) فرمود: همانا خدا عز اسمه محمد (ص) را بر جن و انس مبعوث فرمود و پس از او دوازده وصي براي او قرار داد



[ صفحه 449]



برخي از آنان گذشتند و برخي باقي مانده اند و هر وصي سنتي دارد اوصياي پس از حضرت رسول اكرم (ص) به روش و سنت اوصياي حضرت عيسي (ع) مي باشند و آنان دوازده تن بودند و حضرت اميرالمؤمنين (ع) بر سنت حضرت مسيح (ع) بود.

(كشف النعمة ج 2 ص 448):

عن ابي جعفر الثاني (ع) عن ابائه عن اميرالمؤمنين (ع) قال: قال رسول الله (ص) آمنوا بليلة القدر فانه ينزل فيها امر السنة و ان لذلك الامر ولاة من بعدي علي بن ابيطالب (ع) و احدي عشر من ولده.

حضرت امام جواد (ع) از پدران بزرگوار خود (ع) از اميرالمؤمنين (ع) از رسول خدا (ص) فرمود: به شب قدر ايمان داشته باشيد كه در آن شب امور مربوطه بسال نازل مي گردد و همانا براي امور اولياء و صاحب اختياراني پس از من هستند آنان علي بن ابي طالب (ع) و يازده فرزند گرامي (ع) او مي باشند.

(اصول الكافي ج 1 ص 532، كمال الدين و اتمام النعمة: 422، كشف النعمة:448:2):

قال اميرالمؤمنين (ع) لابن عباس: ان ليلة القدر في كل سنة و انه ينزل في تلك اليلة امر السنة و لذلك الامر ولاة بعد رسول الله (ص) فقال له ابن عباس: من هم؟ قال: انا و احد عشر من صلبي ائمة محدثون.

حضرت اميرالمؤمنين (ع) به ابن عباس فرمود: همانا شب قدر در هر سال است و در آنشب امور مربوطه بسال نازل مي گردد و براي آن امور واليان صاحبان اختياري پس از رسول الله (ص) مي باشد ابن عباس عرض كرد: آنان كيانند؟ فرمود: من و يازده فرزند در صلب من اماماني كه بدانان الهام مي شود.

(كشف النعمه ج 2 ص 448):

عن زرارة قال: سمعت اباجعفر (ع) يقول: الائمة اثني عشر اماما منهم الحسن و الحسين (ع) ثم الائمة من ولد الحسين (ع).

بنقل از زرارة رضي الله عنه گفت: از حضرت امام باقر (ع) شنيدم مي فرمود: امامان دوازده تن مي باشند از آنان امام حسن (ع) و امام حسين (ع) سپس باقي امامان (ع) از صلب امام حسين (ع) مي باشند.



[ صفحه 450]



(اصول الكافي ج 1 ص 532، اعيان الشيعه ج 2 ص 55، كمال الدين و تمام النعمة ص 385، كشف النعمة ج 2 ص 448، الغيبة شيخ الطوسي ص 139):

عن ابي جعفر محمد بن علي (ع) عن جابر بن عبدالله الانصاري قال: دخلت علي فاطمة بنت محمد (ص) و بين يديها لوح فيه اسماء الاوصياء و الائمة من ولدها، فعددت اثني عشر اسما آخرهم القائم (ع) من ولد فاطمة، ثلاثة منهم محمد (ص) واربعة «و ثلاثة منهم علي» منهم علي.

حضرت امام باقر محمد بن علي (ع) از جابربن عبدالله انصاري روايت فرمود: كه گفت: بخدمت حضرت فاطمه زهرا (ع) رسيدم لوحي در محضرش ديدم كه نامهاي اوصياء «و ائمة» از فرزندان حضرت در آن مندرج بود شماره كردم دوازده تن بودند كه آخرينشان قائم (ع) همه از فرزندان حضرت فاطمه زهرا (ع) بودند.

(كشف النعمة ج 2 ص 505):

عن بن عباس (ره) قال: سألت رسول الله (ع) حين حضرته الوفاة فقلت: اذا كان منا نعوذ بالله منه فالي من؟ فأشار بيده الي علي (ع) فقال: الي هذا فانه مع الحق والحق معه ثم يكون من بعده احد عشر اماما مفترضة طاعتهم كطاعته.

بنقل از ابن عباس گفت: از حضرت رسول اكرم (ص) بهنگام رحلت پرسيدم: اگر پناه بخدا مي برم از وقوع مصيبت رحلت شما به چه كسي مراجعه كنيم؟ با دست مبارك اشاره به سوي حضرت اميرالمؤمنين (ع) نموده فرموده: به ايشان مراجعه كه او با حق است و حق با او مي باشد سپس بعد از او يازده امام (ع) واجب الاطاعة خواهد بود كه اطاعت از آنان مانند اطاعت از او است.

(كشف النعمة ج 2 ص 505):

عن المفيد مرفوعا الي عايشة: انها سئلت كم خليفة يكون للرسول الله (ص)؟ فقالت: اخبرني رسول الله (ص) انه يكون اثنا عشر خليفة قال: فقلت لها: من هم؟ فقالت: اسماءهم عندي مكتوبة باملاء رسول الله (ص) فقلت لها: فاعرضيه فأبت.

بنقل از شيخ مفيد رضي الله عنه: از عايشة سئوال شد خليفه پس از رسول خدا (ص) چند نفرند؟ گفت: رسول الله (ص) به من خبر داده كه آنان دوازده نفرند راوي گويد به



[ صفحه 451]



عايشه گفتم: آنان چه كساني هستند؟ گفت: نامهاي آنان به املاء رسول اكرم (ص) نوشته و در نزد من موجود است به او گفتم: آنرا به من نشان ده او امتناع ورزيد.

(كشف النعمة ج 2 ص 507):

عن ابي حمزة قال: سمعت الامام علي بن الحسين (ع) يقول: ان الله تعالي خلق محمدا (ص) و اثني عشر من اهل بيته من نور عظمته و اقامهم اشباحا في ضياء نوره يعبدونه و يسجونه و يقد سونه و هم الأئمة من بعد محمد (ص).

بنقل از ابي حمزه گفت: از حضرت امام سجاد علي بن الحسين (ع) شنيدم مي فرمود: همانا خداي تعالي محمد (ص) و دوازده امام از اهل بيت او (ع) را از نور عظمت خود آفريده و آنان را سايه ها در نور خود قرار داده او را عبادت و تسبيح وتقديس مي كنند و آنان امامان پس از رسول اكرم (ص) مي باشند.

(كمال الدين و اتمام النعمة ص 398، كشف النعمة ج 2 ص 507):

عن علي بن ابيطالب (ع) قال: قال رسول الله (ص): اثني عشر من اهل بيتي اعطاهم الله فهمي و علمي و حلمي وخلقهم من طينتي فويل للمتكبرين عليهم بعدي القاطعين فيهم صلتي، مالهم لا انا لهم الله شفاعتي.

حضرت اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب (ع) فرمود: رسول خدا (ص) فرمود: دوازده تن از اهل بيت من خدا فهم و علم و حلم مرا به آنها بخشيده از طينت من آنانرا آفريده پس و اي متكبران كه قدرت تكبر خود را عليه آنان بكار مي برند و پيوند مرا با آنان قطع مي كنند، چه مي شود آنها را خدا شفاعت مرا به آنها نرساند.

(كمال الدين و اتمام النعمة ص 397، كشف النعمة ج 2 ص 509):

عن عبدالله بن عباس قال: قال رسول الله (ص) انا سيد النبيين و علي بن ابيطالب (ع) سيد الوصيين و ان اوصيائي بعدي اثنا عشر اولهم علي بن ابيطالب (ع) و آخرهم القائم (ع).

بنقل از عبدالله عباس گفت: رسول الله (ص) فرمود: من سرور پيغمبرانم و علي بن ابي طالب (ع) سرور اوصياء مي باشد و همانا اوصياء پس از من دوازده نفرند اول آنان علي بن ابي طالب (ع) و آخرشان قائم (ع) مي باشد.



[ صفحه 452]



(كشف النعمة ج 2 ص 508):

عن سليم بن قيس الهلالي، قال: سمعت عبدالله بن جعفر الطيار يقول: كنا عند معاوية انا و الحسن و الحسين و عبدالله بن عباس و عمر بن ابي سلمة و اسامة بن زيد، فذكرنا حديثا جري بينه و بين معاوية و انه قال لمعاوية: سمعت رسول الله (ص) يقول: انا اولي بالمؤمنين من انفسهم ثم اخي علي (ع) اولي بالمؤمنين من انفسهم فاذا استشهدود فابني الحسن اولي بالمؤمنين من انفسهم ثم ابني الحسين اولي بالمؤمنين من انفسهم فاذا استشهد فابنه علي بن الحسين اولي بالمؤمنين من انفسهم و ستدركه يا علي ثم ابني محمد بن علي (ع) اولي بالمؤمنين من انفسهم و ستدركه يا حسين، ثم تكمله اثنا عشر اماما تسعة من ولد الحسين قال عبدالله: ثم استشهدت الحسن (ع) و الحسين (ع) و عبدالله بن عباس و عمر ابن ابي سلمة و اسامة بن زيد فشهد والي عند معاوية.

بنقل از سليم بن قيس هلالي گفت: از عبدالله بن جعفر طيار (ع) شنيدم مي گفت: من و حضرت امام حسن (ع) و حضرت امام حسين (ع) و عبدالله بن عباس (ع) و عمر ابن ابي سلمة و اسامة بن زيد در نزد معاويه بوديم در حديثي كه ميان او و معاويه جريان داشت مذاكره مي كرديم او به معاويه گفت: من از حضرت رسول اكرم (ص) شنيدم مي فرمود: من اولي به مؤمنين از خودشان هستم سپس برادرم اميرالمؤمنين علي (ع) اولي به مؤمنين از خودشان مي باشد و چون به شهادت رسد فرزندم امام حسن (ع) اولي به مؤمنين از خودشان مي باشد سپس فرزندم امام حسين (ع) اولي به مؤمنين از خودشان مي باشد و چون به شهادت رسد فرزندش علي بن الحسين (ع) اولي مؤمنين از خودشان مي باشد و تو يا علي (ع) او را مي بيني سپس فرزندم محمد بن علي (ع) اولي به مؤمنين از خودشان مي باشد و تو يا حسين (ع) او را مي بيني سپس تكميل مي شود عددشان به دوازده امام كه نه تن از فرزندان امام حسين (ع) خواهند بود. عبدالله گفت: من امام حسن (ع) و امام حسين (ع) و عبدالله بن عباس و عمر ابن ابي سلمة و اسامة بن زيد را شاهد گرفتم و آنان در نزد معاويه شهادت دادند.

(كمال الدين و اتمام النعمة ص 396، كشف النعمة ج 2 ص 509):

عن عبدالله بن عباس قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: انا و علي (ع)



[ صفحه 453]



و الحسن (ع) و الحسين (ع) وتسعة من ولد الحسين (ع) مطهرون معصومون.

بنقل از عبدالله بن عباس (ره) گفت: از رسول خدا (ص) شنيدم مي فرمود: من و علي (ع) و حسن (ع) و حسين (ع) و نه فرزند حسين (ع) پاك و معصوم مي باشيم.

(كشف النعمة ج 2 ص 526):

عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني قال: دخلت علي سدي علي بن محمد (ص) فلما بصربي قال: لي: مرحبا بك يا اباالقاسم انت ولينا حقا فقلت له: يابن رسول الله (ص) اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا ثبت عليه الي ان القي الله عزوجل؟ فقال: هات يا اباالقاسم فقلت اني اقول: ان الله تبارك و تعالي واحد ليس كمثله شيي ء خارج عن الحدين حد الابطال و حد التشبيه و انه ليس بجسم و لا صورة و لا عرض و لا جوهر بل هو مجسم الأجسام و مصور الصور و خالق الاعراض و الجواهر و رب كل شيي ء ومالكه و جاعله ومحدثه و ان محمدا (ص) خاتم النبيين و لا نبي بعده الي يوم القيامة و ان شريعته خاتمة الشرايع فلا شريعة بعدها الي يوم القيامة و اقول: ان الامام و الخليفة و ولي الامر بعده اميرالمؤمنين (ع) ثم الحسن (ع)، ثم موسي بن جعفر (ع) ثم علي بن موسي (ع) ثم محمد بن علي (ع) ثم انت يا مولاي فقال (ع): و من بعدي الحسن «ابني» فكيف يكون للناس بالخلف من بعده؟ قال فقلت: و كيف ذلك يا مولاي؟ قال: لأنه لا يري شخصه و لا يحل ذكره باسمه حتي يخرج فيملاها عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا قال: فقلت: اقررت و اقول ان وليهم ولي الله و ان عدوهم عدوالله و طاعتهم طاعة الله و معصيتهم معصية الله و اقول المعراج حق و المسائلة في القبر حق و ان الجنة حق و ان النار حق، و ان الصراط حق وان الميزان حق و ان الساعة آتية لا ريب فيها و ان الله يبعث من في القبور و اقول ان الفرايش الواجبة بعد الولاية: الصلوة و الزكوة و الصوم، و الحج، و الجهاد و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر فقال علي بن محمد (ص): يا اباالقاسم (ع) هذا و الله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثاتب في الحيوة الدنيا و الاخرة.

بنقل از حضرت عبدالعظيم بن عبدالله حسني (ع) فرمود: بخدمت حضرت امام



[ صفحه 454]



هادي علي بن محمد (ص) رسيدم چون مرا ديد فرمود: خوش آمدي اي ابوالقاسم (ع) تو حقا دوست ما هستي. عرض كردم: يابن رسول الله (ص) من مي خواهم دينم را به عرض شما برسانم كه اگر پسنديده باشد تا وقتي كه به ملاقات خداي عزوجل مي روم «روز قيامت» بر آن ثابت باشم. فرمود: بياور اي ابوالقاسم. عرض كردم: من مي گويم: خداي تبارك و تعالي يكتا است چيزي همانند او نيست بيرون از دو حد ابطال و تشبيه است و او جسم و صورت و عرض و جوهر نيست بلكه به جسمانيات جسم و به صورتها صورت مي بخشد و آفريدگار اعراض و جواهر و پروردگار و صاحب اختيار و پديد آرنده ي همه چيز است و آنكه محمد (ص) خاتم پيغمبران است و پيغمبري پس از او نيست تا روز قيامت و شريعت و آئين او پايان بخش همه شريعتها است و تا روز قيامت شريعتي پس از آن نخواهد بود و مي گويم امام و جانشين ولي و امر پس از آن حضرت اميرالمؤمنين (ع) سپس امام حسن (ع) سپس امام حسين (ع) سپس امام علي بن الحسين (ع) سپس امام محمد بن علي (ع) سپس امام جعفر بن محمد (ع) سپس امام موسي بن جعفر (ع) سپس امام علي بن موسي (ع) سپس امام محمد بن علي سپس شما مي باشيد.

امام (ع) فرمود: و پس از من امام حسن (ع) «فرزندم» مي باشد پس مردم چگونه خواهند بود به جانشين پس از او. من عرض كردم: مولاي من آن چگونه باشد؟ فرمود: زيرا شخص او ديده نشود و حلال نباشد نام او ذكر گردد تا آنكه خروج كند و زمين را پر از عدل و داد كند چنانكه پر از ظلم و جور شده باشد. گفت: عرض كردم: اقرار كردم و مي گويم: دوست آنان دوست خدا و دشمنانشان دشمن خدا واطاعت آنان طاعت خدا و نافرماني ايشان نافرماني خدا است و مي گويم معراج حق است و پرسش قبر و بهشت و جهنم وصراط و ميزان حق است و وقوع قيامت حق است و شكي در آن نيست وهمانا خدا هر كس كه در قبرها جاي دارند برانگيزد و مي گويم فرايض الهي پس از ولايت كه واجب مي باشد: نماز و زكوة. و روز و حج و جهاد و امر به معروف ونهي از منكر است. امام هادي فرمود: اي ابوالقاسم (ع) بخدا قسم اين همان دين خدا است كه خداي تعالي آنرا براي بندگانش پسنديده بر آن ثابت بمان كه خدايت به گفتار ثابت در زندگي دنيا و آخرت پابرجا دارد.



[ صفحه 455]



(اثبات الهداة ج 3 ص 444، اصول الكافي غير مترجم ج 1 ص 338):

عن ابي جعفر (ع) قال: انما نحن كنجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم حتي اذا اشرتم باصابعكم و ملتم باعناقكم، غيب الله نجمكم فاستوت بنو عبدالمطلب فلم يعرف اي من اي فاذا طلع نجمكم فاحمدوا ربكم.

حضرت امام باقر (ع) فرمود: همانا ما ستارگان آسمان مي باشم هر ستاره اي كه غائب شود ستاره ديگر مي درخشد حتي وقتي كه شما با انگشتهاي خود اشاره كنيد و با گردنهاي خود متمايل شويد. خدا ستاره ي شما را پنهان كند و فرزند عبدالمطلب (ع) مستقر شوند اين يك از آن يك بار نشناخته نشود و چون ستاره ي شما طلوع كند پس ستايش پروردگارتان كنيد.

(كمال الدين و تمام النعمة ص 312):

قال النبي (ص): النجوم امان لأهل السماء و اهل بيتي امان لأمتي.

حضرت رسول اكرم (ص) فرمود: ستارگان وسيله امان براي ساكنان آسمانند و اهل بيت من (ع) وسيله امان براي امتم مي باشند.

(كمال الدين و تمام النعمة ص 312):

عن علي بن ابيطالب (ع) قال: قال رسول الله (ص): النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء و اهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي (ع) ذهب اهل الأرض.

حضرت اميرالمؤمنين (ع) فرمود: رسول خدا (ص) فرمود: ستارگان وسيله امان براي ساكنان آسمان مي باشند و چون ستارگان از ميان بروند ساكنان آسمانها نيز از ميان مي روند و اهل بيت (ع) من و وسيله امان از براي ساكنان زمينند و چون اهل بيتم (ع) از ميان بروند ساكنان زمين نابود شوند.

(كمال الدين و اتمام النعمة ص 312):

عن ابي بصير عن خثيمة الجعفي عن ابي جعفر (ع) قال: سمعته يقول نحن جنب الله و نحن صفوته و نحن خيرته (حوزته خ ل) و نحن مستودع موارث الانبياء و نحن امناء الله عزوجل و نحن حجج الله ونحن اركان الايمان و نحن دعائم الاسلام و نحن من رحمة الله علي خلقه و نحن من بنا يفتح و بنا يختم و نحن الائمة الهدي



[ صفحه 456]



و نحن مصابيح الدجي و نحن منار الهدي و نحن السابقون السابقون و نحن الاخرون و نحن العلم المرفوع للخلق من تمسك بنا لحق و من تأخر عنا غرق و نحن قادة الغر المحجلين و نحن خيرة الله و نحن الطريق الواضح و الصراط المستقيم الي الله عزوجل و نحن من نعمة الله علي خلقه و نحن المنهاج و نحن معدن النبوة و نحن موضع الرسالة و نحن الذين الينا تختلف الملائكة ونحن السراج لمن استضاء به و نحن السبيل لمن اقتدي بنا و نحن الهداة الي الجنة و نحن عري الاسلام و نحن الجسور و القناطر من مضي عليها لم يسبق و من تخلف عنها هلك و نحن السنام الاعظم و نحن الذين بنا ينزل الله عزوجل الرحمة و بنا يسقون الغيث و نحن الذين بنا يصرف عنكم العذاب فمن عرفنا و ابصرنا و عرف حقنا و اخذ بامرنا فهو منا و الينا.

بنقل از ابي بصير از خثيمة جعفي گفت: از امام باقر (ع) شنيدم مي فرمود: ما جوار خدا خدا و برگزيدگان و اختيار شده خدا مي باشم و موارث پيغمبران (ع) در نزد ما وديعه گذارده شده و ما امنيان خداي عزوجل و حجت هاي خدا و اركان ايمان و ستونهاي اسلام و رحمت خدا بر خلقش مي باشيم و ما هستيم كه به ما آغاز مي شود و به ما پايان مي پذيرد و ما امامان راهنما و چراغهاي تاريكي و مناره هاي هدايت و سبقت گزيدگان و آخرين پيشينان مي باشيم و ما پرچم برافراشته براي مردم هستيم كه هر كس به ما تمسك جويد لاحق گردد و هر كس از ما تأخر جويد غرق شود و ما رهبران نماز گذاراني هستيم كه پيشاني و دست و پايشان سفيد است و ما برگزيدگان خداو راه روشن و صراط مستقيم به سوي خداي عزوجل مي باشيم و ما نعمت خدا بر خلقش هستمي و ما راه حقيقت و معدن نبوت و ما جايگاه رسالت مي باشيم و ما كساني هستيم كه فرشتگان به نزد ما رفت و آمد دارند و ما چراغ راه كساني هستيم كه از ما كسب نور كنند و ما راه از براي كساني هستيم كه به ما اقتداء كنند و ما هاديان مردم به سوي بهشتيم و ما ريسمان محكم اسلام و پل هايي هستيم كه هر كس از آن بگذرد كسي بر وي سبقت نگيرد و هر كس از آن تخلف كند هلاك شد و ما صاحبان جايگاه برتر و بزرگتر مي باشيم و ما كساني هستيم كه خداي عزوجل به وسيله ما رحمت خود را نازل فرمايند و به وسيله باران مردم را سيراب سازد و به وسيله ما عذاب از



[ صفحه 457]



شما برگردانده مي شود پس هر كس ما و حق ما را شناخت و فرمان ما را گرفت و به كار بست از ما و به سوي ما برمي گردد.

(كمال الدين و التمام النعمة ص 313):

عن ابي الطفيل عن ابي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (ص) لأميرالمؤمنين (ع) اكتب ما املي عليك قال: يا نبي الله اتخاف علي النسيان؟ فقال: لست اخاف عليك النسيان و قد دعوت الله لك ان يحفظك و لا ينسيك و لكن اكتب لشركائك قال قلت و من شركائي يا نبي الله (ص)؟ قال: الأئمة من ولدك بهم تسقي امتي الغيث و بهم يستجاب دعاؤهم و بهم يصرف الله عنهم السوء و البلاء و بهم ينزل الرحمة من السماء و هذا اولهم و اومي ء بيده الي الحسن (ع) ثم اومي ء بيده الي الحسين (ع) ثم قال: الأئمة من ولده.

به نقل از ابي الطفيل از حضرت امام باقر (ع) فرمود: حضرت رسول اكرم (ص) به اميرالمؤمنين (ع) فرمود: يا علي (ع) آنچه بر تو املاء مي كنم بنويس، عرض كرد: يا رسول الله (ص) آيا مي ترسي فراموش كنم؟ فرمود: ترسي بر فراموشي تو ندارم من درباره ي تو خدا را خواندم كه تو را حفظ كند و فراموشي به تو ندهد ولي بنويس براي شركاء تو. اميرالمؤمنين (ع) فرمايد: عرض كردم: يا رسول الله (ص) شركاء من چه كسانند؟ فرمود: امامان كه از فرزندانت باشند كه به وسيله آنان از باران رحمت و فيض الهي امتم سيراب شوند و به سبب آنان دعاهاي امتم مستجاب و هر گونه بدي و بالا از ايشان دور شود و به وساطت آنان رحمت الهي از آسمان نازل گردد. و اين نخستين آن امامان است و با دست مبارك خود اشاره به امام حسن (ع) كرد. سپس با دست شريف اشاره به امام حسين (ع) نمود و فرمود: امامان (ع) ديگر از فرزندان او باشند.

(كمال الدين و اتمام النعمة ص 330):

عن ابي الحسن الليثي قال: حدثني جعفر بن محمد (ع) عن آبائه (ع) ان النبي (ص) قال ان في كل خلف من امتي عدلا من اهل بيتي ينفي عن هذا الدين تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين و ان ائمتكم و فودكم الي الله عزوجل فانظور من تقتدون في دينكم و صلوتكم؟.



[ صفحه 458]



به نقل از ابوالحسن ليثي گفت: حضرت امام صادق از پدران بزرگوارش (ع) فرمود: رسول خدا (ص) فرمود: همانا در هر جاي نشيني از امت من فرد عادلي از اهل بيت (ع) من مي باشد كه تحريف تندروان و بدعتهاي مبطلان و تأويل جاهلان را از اين دني نفي مي كند و همانا امامان (ع) شما رهبرانتان به سوي خدا عزوجل باشند بنگريد كه در دين و نماز خود به چه كسي اقتداء مي كنيد؟

(اكمال الدين و اتمام النعمة ص 331):

عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي جعفر (ع) في قول الله عزوجل: «يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم قال: الأئمة من ولد علي (ع) و فاطمة (ع) الي ان تقوم الساعة.

به نقل از حماد بن عثمان از ابي بصير از امام باقر (ع) در تفسير آيه كريمه «اي مؤمنان اطاعت خدا و رسول خدا (ص) و اولياي امر خود كنيد» فرمود: امامان (ع) از فرزندان اميرالمؤمنين و حضرت فاطمه زهرا (ع) اولياي امر مي باشند تا روز قيامت.

(بحار ج 51 ص 43):

عن ابي بصير قال: قلت لأحدهما: «لأبي جعفر (ع) او لأبي عبدالله (ع): ايكون ان يفضي هذا الأمر الي من لم يبلغ؟ قال: سيكون ذلك، قلت: فما يصنع؟ قال: يورثه علما و كتبا و لا يكله نفسه.

به نقل از ابي بصير گفت: به امام باقر (ع) و امام صادق (ع) عرض كردم: آيا امر ولايت به طفل غير بالغ ارجاع مي شود؟ فرمود: آري مي شود. عرض كردم: او چگونه كار مي كند؟ فرمود: به او علم و كتاب مي بخشد و به خودش واگذار نمي كند.

(الغيبة للشيخ الطوسي ص 136):

عن ابي الحسن ب علي بن محمد العسكري عن آبائه عن الحسين بن علي (ع) قال: قال لي علي (ع): قال رسول الله (ص): من سره ان يلقي الله عزوجل آمنا مطهرا لا يحزنه الفزع الأكبر فليتولك و ليتول بنيك الحسن (ع) و الحسين (ع) و علي بن الحسين (ع) و محمد بن علي (ع) و جعفر بن محمد و موسي بن جعفر (ع) و علي بن موسي و محمدا (ع) و عليا و الحسن (ع) ثم لمهدي و هو خاتمهم.

و ليكونن في آخرالزمان قوم يتولونك يا علي يشنأهم الناس و لو احبهم كان خيرا



[ صفحه 459]



لهم لو كنوا يعلمون يؤثرونك و ولدك علي الاباء و الامهات و الأخوات و علي عشائرهم و القرابات صولات الله عليهم افضل الصلوات اولئك يحشرون تحت لواء الحمد يتجاوز عن سيئاتهم و يرفع درجاتهم جزاء بما كانوا يعملون.

حضتر امم ابوالحسن علي بن محمد هادي عسكري (ع) از پدران بزرگوارش (ع) از حضرت امام حسين بن علي (ع) فرمود: اميرالمؤمنين (ع) به من فرمود: حضرت رسول اكرم (ص) فرمود: كسي كه دوست دارد و خوشحال باشد كه خداي عزوجل را ايمن و پاك ديدار كند و از بيم قيامت اندوهناك نگردد بايد ترا دوست بدارد و فرزندانت حسن (ع) و حسين (ع) و علي بن الحسين (ع) و محمد بن علي (ع) و جعفر بن محمد (ع) و موسي بن جعفر (ع) و علي بن موسي (ع) و محمد (ع) و علي (ع) و حسن (ع) سپس مهدي (ع) را كه آخرينشان مي باشد دوست بدارد. و در آخرالزمان قومي باشند يا علي (ع) دوستت دارند و مردم آنان را دشمن خواهند داشت و اگر دوست بدارند براي آنان خير خواهد بود و تو و فرزندانت را بر پدران و مادران و برادران و خواهران و خويشاوندان و نزديكان خود ترجيح مي دهند برترين درود خدا بر ايشان باد آنان در زير پرچم حمد محشور شوند از بديهايشان درمي گذرند و درجاتشان بالا برده مي شود به پاداش كارهاي نيكي كه مي كرده اند.

(الاربعون حديثا للمحق الششتري ص 83):

عن الرضا (ع) عن آبائه (ع) عن علي (ع) قال: بينا انا امشي مع النبي (ص) في بعض طرقات المدينة اذ لقينا شيخ طويل... فسلم علي النبي (ص و رحب به ثم التفت الي و قال: السلام عليك يا رابع الخلفاء و رحمة الله و بركاته... فقلت: يا رسول الله (ص) ما هذا الذي قال هذا الشيخ؟ و تصديقك له؟... قال: ان الله عزوجل قال في كتابه: «اني جاعل في الأرض خليفة» و الخليفة المجعول فيها آدم، و قال: «يا داود انا جعلناك خليفة في الارض» فهو الثاني و قال عزوجل حكاية عن موسي حين قال موسي حين قال لهارون «اخلفني في قومي و اصلح» و هو الثالث... فانت رابع الخلفاء و كما سلم عليك الشيخ اولا تدري من هو؟ قلت: لا قال: هذا اخوك الخضر فاعلم.

حضرت امام رضا (ع) از پدران بزرگوارش (ع) از حضرت اميرالمؤمنين (ع) فرمود:



[ صفحه 460]



زماني من در خدمت حضرت رسول اكرم (ص) در بعضي از راه هاي مدينه منوره مي رفتيم پيرمردي بلند قامت به ما رسيد... و به رسول اكرم (ص) سلام و خوش آمد عرض كرد سپس به من متوجه شد و گفت: سلام و رحمت و بركات خدا بر تو باد اي چهارمين خليفه... من عرض كردم: يا رسول الله (ص) اين چه سخني بود كه اين پيرمرد گفت و چه تصديقي بود كه شما فرموديد؟ فرمود: همانا خداي عزوجل در قرآن كريم فرمايد: «من در زمين خليفه قرار مي دهم» و آن خليفه اي كه در زمين قرار داد آدم (ع) بود و فرمود: «اي داود (ع) ما ترا در زمين خليفه قرار داديم» و داود (ع) خليفه دويم است و به حكايت از موسي (ع) وقتي كه به هارون (ع) فرمايد: «خليفه من در ميان قوم من باش و اصلاح امور كن» و هارون (ع) خليفه سوم است پس تو چهارمين خليفه مي باشي آنچنان كه اين پيرمرد بر تو سلام داد آيا نمي داني او كيست؟ من عرض كردم: نمي دانم. فرمود: اين برادرت خضر (ع) است. بدان.

(يوم الخلاص ص 44):

قال رسول الله (ص): الأئمة بعدي اثنا عشر، بعدد نقباء بني اسرائيل، و بعدد الأسباط و بعدد حواريي عيسي (ع). من خالفهم فقد خالفني و من ردهم و انكرهم فقد ردني و من احبهم و اقتدي بهم فاز و نجا، و من تخلف عنهم ضل و هوي. فطوبي لمن احبهم، و الويل لمن ابغضهم.

رسول اكرم (ص) فرمود: امامان (ع) پس از من دوازده تن باشند به شماره ي نقيبان بني اسرائيل و به شماره ي سبطها و به شماره ي حواريون حضرت عيسي (ع) هر كس با آنان مخالفت كند با من مخالفت كرده و هر كه آنان را رد و انكار كند مرا رد نموده و هر كه دوستشان بدارد و اقتداء به آنان نمايد كامياب و نجات يافته است و هر كس از آنان تخلف جويد گمراه و سرگردان شود پس خوشا حال كسي كه دوستدارشان باشد و واي بر كسي كه با آنان دشمني كند.

(يوم الخلاص ص 48، مسند احمد ج 5 ص 106):

قال رسول الله (ص): يكون لهذه الأئمة اثنا عشر خليفة.

رسول اكرم (ص) فرمود: براي اين امت دوازده خليفه خواهد بود.



[ صفحه 461]



(يوم الخلاص ص 48):

قال رسول الله (ص): لا يزال هذا الدين عزيزا. الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش.

رسول اكرم (ص) فرمود: هميشه اين دين عزيز است تا وقتي كه دوازده خليفه از قريش در ايشان باشند.

(يوم الخلاص ص 48):

قال رسول الله (ص): لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان.

رسول اكرم (ص) فرمود: هميشه اين امر «خلافت» در قريش است تا وقتي كه دو تن از آنان باقي باشد.

(يوم الخلاص ص 48):

قال رسول الله (ص): بعدي اثنا عشر اماما. تسعة من صلب الحسين (ع) امناء معصومون و منا مهدي هذه الأمة الا ان اهل بيتي و عترتي من لحمي و دمي. ما بال قوم يؤذونني فيهم؟ لا انا لهم الله شفاعتي.

رسول اكرم (ص) فرمود: پس از من دوازده امام (ع) خواهد بود كه نه تن از صلب امام حسين (ع) مي باشند همه امين و معصومند و مهدي (ع) اني امت از ماست هان كه اهل بيت (ع) و عترتم (ع) از گوشت و خون من مي باشند چرا گروهي درباره ي آنان به من اذيت مي رسانند. كه خدا شفاعت مرا به آنها مرساناد.

(اصول الكافي ج 1 ص 200، يوم الخلاص ص 173):

قال الصادق (ع): الامام كالشمس الطالعة المجللة بنورها العالم و هي في الافق بحيث لا تنالها الأيدي و الأبصار.

حضرت امام صادق (ع) فرمود: امام (ع) مانند آفتاب درخشان است كه با نور خود جهان را جلال مي بخشد و در افق مي درخشد در حالي كه نه دست كسي به او مي رسد و نه ديدگان كسي توان ديدن او را دارد.

(يوم الخلاص ص 231):

قال اميرالمؤمنين (ع): شيعتنا و محبونا عند الناس كفار، و عند الناس خاسرون و عند الله رابحون فازوا بالايمان و خسر المنافقون.



[ صفحه 462]



حضرت اميرالمؤمنين (ع) فرمود: شيعيان و دوستان ما در نزد مردم كفار به شمار مي آيند و زيان كار شمرده مي شوند ولي در پيشگاه خدا سودمند و بهره ياب مي باشند و به وسيله ايمان كاميابند و منافقان زيانكارند.

(وسائل الشيعة ج 1 ص 93، يوم الخلاص ص 233):

عن الصادق (ع): افضل البقاع ما بين الركن و المقام و لو ان رجلا عمر ما مر نوح في قومه الفف سنة الا خمسين عاما، يصوم النهار و يقوم الليل اي متعبدا في ذلك المكان قم لقي الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا.

حضرت امام صادق (ع) فرمود: برترين بقعه ها ميان ركن و مقام است، اگر مردي به اندازه نوح (ع) كه نهصد و پنجاه سال در ميان خود زيست كرد عمر كند و روزها روزه دار و شبها به نماز و عبادت در آن مكان بگذارند سپس به ملاقات خدا رود در حالي كه ولايت ما را نداشته باشد آن همه عبادات به هيچ وجه سودي به او نمي رساند.

(اصول الكافي ج 2 ص 245):

عن ابي جعفر (ع) قال: ما يبالي من عرفه الله هذا الامر ان يكون علي قلة جبل يأكل من نبات الارض حتي يأتيه الموت.

حضرت امام باقر (ع) فرمود: كسي كه خدايش به امر ولايت تعرفه فرموده باكي ندارد كه در بالاي كوه باشد و تا پايان عمر از روئيدني هاي زمين بخورد.

(جامع احاديث الشيعه ج 1 ص 125، يوم الخلاص ص 236):

قال الصادق (ع): ديني و دين آبائي الذي تدين الله تعالي به: شهادة ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله و الاقرار بما جاء به من عند الله، و الولاية لولينا و البراءة من عدونا و التسليم لامر ربنا.

امام صادق (ع) فرمود: دين و دين پدران من كه در پيشگاه خداي تعالي بدان تدين داريم: شهادت به وحدانيت خدا و رسالت محمد رسول الله (ص) و اقرار بدانچه آن حضرت از سوي خدا آورده با دوستان ما و بيزاري از دشمنان ما و گردن نهادن به فرمان پروردگار ما است.

(منتخب الاثر ص 27):

قال رسول الله (ص): لا يزال هذا الدين قائما الي اثني عشر من قريش فاذا مضوا



[ صفحه 463]



ساخت الأرض باهلها.

حضرت رسول اكرم (ص) فرمود: هميشه اين دين تا دوازده تن از قريش به رهبري باقي باشند پايدار است و چون همه از ميان بروند زمين ساكنانش را فرو مي برد.

(جامع الاحاديث الشيعه ج 1 ص 17، يوم الخلاص ص 237):

قال الصادق (ع): و لله لو لا ان اله فرض ولايتنا و مودتنا، ما ادخلناكم بيوتنا و لا اوقفناكم علي ابوابنا و الله ما نقول بافواهنا، و لا نقول برأينا، الا ما قال ربنا.

حضرت امام صادق (ع) فرمود: به خدا قسم اگر خدا ولايت و مودت و دوستي ما را واجب نمي فرمود ما شما را به خانه هاي خود راه نمي داديم و شما به در خانه خود نگاه نمي داشتيم به خدا قسم ما سخني نمي گوييم و رأي و نظري نمي دهيم مگر آنچه پروردگار ما فرموده.

(منتخب الاثر ص 17):

قال رسول الله (ص): يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.

رسول اكرم (ص) فرمود: پس از من دوازده خليفه خواهد بود كه همه از قريشند.

(منتخب الاثر ص 15):

قال رسول الله (ص): لا يزال هذه الامة مستقيما امرها ظاهرة علي عدوها حتي يمضي منها اثنا عشر خليفة.

رسول اكرم (ص) فرمود: هميشه اين امت كارش مستقيم و بر دشمنش پيروز است تا دوزاده خليفه (ع) از امت بگذرد.

(منتخب الاثر ص 23):

عن جابر ابن سمرة قال: سمعت النبي (ص) يقول: ليكونن من بعدي اثني عشر اميرا كلهم من قريش.

به نقل از جابر ابن سمرة گفت: از رسول خدا (ص) شنيدم مي فرمود: البته پس از من دوازده امير همه از قريش بودند.

(منتخب الاثر ص 26):

عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله (ص): الأئمة بعدي اثننا عشر عدد شهور الحول و منا مهدي هذه الأمة له هيبة موسي و بهاء عيسي (ع) و حكم داود و صبر



[ صفحه 464]



ايوب.

به نقل از سلمان فارسي گفت: حضرت رسول اكرم (ص) فرمود: امامان (ع) پس از من دوازده تن باشند به شماره ماه هاي سال و از ما است مهدي (ع) اين امت كه او را هيبت موسي (ع) و نور عيسي (ع) و حكم داود (ع) و صبر ايوب (ع) باشد.

(منتخب الاثر ص 49):

عن ابي ايوب الانصاري قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: انا سيد الأنبياء و علي سيد الأوصياء و سبطاي خير الاسباط و منا الائمة المعصومون من صلب الحسين (ع) و منا مهدي هذه الائمة فقام اليه اعرابي فقال: يا رسول الله (ص) كم الائمة بعدك؟ قال: عدد الاسباط و حواري عيسي (ع) و نقباء بني اسرائيل.

به نقل از ابي ايوب انصاري گفت: از رسول خدا (ص) شنيدم مي فرمود: من سرور پيغمبرانم (ص) و علي (ع) سرور اوصياء است و دو سبط من «حسن (ع) و حسين (ع) بهترين سبطايند و امامان معصوم (ع) از ما از صلب امام حسين (ع) مي باشند و مهدي (ع) اين امت از ما است اعرابي بپا خاست و عرض كرد: يا رسول الله (ص) پس از شما چند تن امام (ع) باشند؟ فرمود: به شماره هاي سبطها و به شماره حواريون عيسي (ع) و به شماره ي نقيبان بني اسرائيل مي باشند.

(منتخب الاثر ص 48):

عن ابي هريرة قال: قال رسول الله (ص): ان الصدقة لا تحل لي و لا لأهل بيتي (ع) فقلنا: يا رسول الله (ص) من اهل بيتك؟ قال اهل بيتي و عترتي من لحمي و دمي هم الأئمة بعد عدد نقباء بني اسرائيل.

ابوهريره گويد: رسول اكرم (ص) فرمود: همانا صدقه بر من و اهل بيت من (ع) حلال نيست ما عرض كرديم: يا رسول الله (ص) اهل بيت (ع) شما چه كسانند؟ فرمود: اهل بيت (ع) و عترت من (ع) از گوشت و خون مي باشند آنان امامان (ع) پس از من به شماره ي نقيبان بني اسرائيل باشند.

(كشف النعمة ج 2 ص 448، منتخب الاثر ص 57):

عن زرارة قال: سمعت اباجعفر (ع): يقول الاثنا عشر الائمة من آل محمد كلهم محدث: علي بن ابي طالب (ع) و احد عشر من ولده و رسول الله (ص) و علي هما



[ صفحه 465]



الولدان.

بنقل از زرارة رضي الله عنه گفت: از حضرت امام باقر (ع) شنيدم مي فرمود: دوازده امام از آل محمد (ص) همه الهام شده مي باشند اولشان امام علي بن ابي طالب (ع) و يازده فرزند آنحضرت هستند. رسول خدا (ص) و علي (ع) هر دو پدرانشان مي باشند.

(منتخب الاثر ص 57):

عن علي (ع) في حديث انه قال: يا سليم ان اوصيائي احد عشر رجلا من ولدي ائمة كلهم محدثون قلت: يا اميرالمؤمنين من هم؟ قال ابني هذا الحسن ثم ابني هذا الحسين ثم ابني هذا و اخذ بيد ابن ابنه علي بن الحسين (ع) و هو رضيع ثم ثمانية من ولده. الحديث.

حضرت اميرالمؤمنين در ضمن حديثي فرمود: اي سليم همانا اوصياء من يازده تن فرزندان (ع) من امام و همه الهام شده مي باشند. راوي گفت: من عرض كردم: يا اميرالمؤمنين (ع) ايشان كيانند؟ فرمود: اين پسرم حسن (ع) سپس اين پسرم امام حسين (ع) سپس اين پسرم و دست فرزند زاده اش امام علي بن الحسين (ع) را كه طفلي شيرخوار بود گرفت و فرمود: هشت تن از فرزندانش (ع). الحديث.

(كمال الدين و تمام النعمة ص 373، عيون اخبار الرضا ج 1 ص 59، متخب الاثر ص 58، كشف النعمة ص 507):

قال رسول الله (ص): الأئمة بعدي اثنا عشر اولهم علي بن ابيطالب و آخرهم القائم خلفائي و اوصيائي و اوليائي و حجج الله علي امتي بعدي، المقربهم مؤمن و المنكر لهم كافر.

رسول اكرم (ص) فرمود: امامان پس از من دوازده تن اولشان علي بن ابيطالب (ع) و آخرشان قائم (ع) جانشينان و اوصياء و اولياء من وحجت هاي خدا پس از من در امتم مي باشند كسي كه اقرار بايشان كند مؤمن و آنكه انكارشان كند كافر باشد.

(الغيبة للشيخ الطوسي ص 89 و 133 چاپ جديد):

عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: لا يزال هذا الدين ظاهرا لا يضره من ناواه حتي يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.

بنقل از جابر ابن سمرة گفت: از رسول اكرم (ص) شنيدم مي فرمود: هميشه اين دين



[ صفحه 466]



ظاهر و پيروز است كسيكه با آن دشمني كند به آن ضرري نمي رساند تا دوازده جانشين من كه همه از قريش باشند قيام كنند.

(الغيبة للشيخ الطوسي ص 90):

قال اميرالمؤمنين (ع): قال لي رسول الله (ص): يا علي الأئمة الراشدون المهديون المغصوبون حقوقهم من ولدك احد عشر اماما و انت.

اميرالمؤمنين (ع) فرمود: حضرت رسول اكرم (ص) به من فرمود: يا علي (ع) امامان راشد و هدايت شده كه حقوقشان غصب گشته از فرزندان تو يازده تن و تو امام مي باشيد.

(كشف النعمة ج 2 ص 506، الغيبة للشيخ الطوسي ص 92):

عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر (ع) عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: دخلت علي فاطمة (ع) و بين يديها اسماء الاوصياء من ولدها فعددت اثني عشر اسما آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد (ع) و ثلاثة منهم علي (ع).

بنقل از جابر بن يزيد از حضرت امام باقر (ع) از جابر بن عبدالله انصاري گفت: بخدمت حضرت فاطمه زهرا (ع) رسيدم و در نزد حضرت اسامي اوصياء فرزندانش را ديدم و آنرا شمردم دوازده اسم بود آخرشان نام قائم (ع) بود سه نام محمد (ع) و سه نام علي (ع) بود. در روايات سه محمد و چهار علي و حسن و حسين و جعفر و موسي (ع) است.

(الغيبة للشيخ الطوسي ص 93):

عن ابي بصير عن ابيعبدالله (ع) قال: قال رسول الله (ص) في حديث له: ان الله اختار من الناس الانبياء الرسل، و اختارني من الرسل، واختار مني عليا و اختار من علي (ع) الحسن (ع) و الحسين (ع) و اختار من الحسين (ع) الأوصياء، تاسعهم قائمهم، و هو ظاهرهم و باطنهم.

بنقل از ابي بصير از حضرت امام صادق (ع) فرمود: رسول خدا (ص) در ضمن حديثي فرمود: همانا خدا از پيغمبران رسولان را اختيار كرد و مرا از رسولان اختيار فرمود و علي (ع) را از من و از علي (ع) حسن (ع) و حسين (ع) را و از حسين (ع) اوصياء (ع) را مختار ساخت كه قائم (ع) نهمين ايشان است و او ظاهر و باطن اوصياء مي باشد.



[ صفحه 467]



امكان دارد الناس در حديث اضافه باشد.

(الغيبة للشيخ الطوسي ص 134):

عن الشعبي عن مسروق قال: كنا عند ابن مسعود فقال له رجل: حدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء؟ فقال نعم و ما سألني عنها احد قبلك و انك لاحدث القوم سنا سمعته يقول: يكون بعدي عدد نقباء موسي (ع) قال الله عزوجل: «و بعثنا منهم اثني عشر نقيبا».

شعبي از مسروق گويد: ما در نزد عبدالله بن مسعود بوديم مردي به او گفت: پيغمبر (ص) شما آيا خبر داده كه چند تن جانشين پس از او باشد؟ گفت: آري. و كسي پيش از تو اين سئوال را نكرده و تو نوجوانترين فرد قوم مي باشي شنيدم كه رسول الله (ص) مي فرمود: «خلفاي من» به شماره ي نقيبان بني اسرائيلند خداي عزوجل فرمايد: «و برانگيختم از آنان دوازده نقيب را».

(الغيبة للشيخ الطوسي ص 96):

روي جابر الجعفي قال: سألت: اباجعفر (ع) عن تأويل قول الله عزوجل: «ان عدة الشهور عندالله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات و الأرض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم» قال: فتنفس سيدي الصعداء ثم قال: يا جابر اما السنة فهي جدي رسول الله (ع) و شهورها اثنا عشر شهرا، فهو اميرالمؤمنين (ع) الي والي ابني جعفر (ع) و ابنه موسي و ابنه علي (ع) و ابنه محمد و ابنه علي و الي ابنه الحسن و الي ابنه محمد الهادي المهدي اثنا عشر اماما حجج الله في خلقه و امناؤه علي وحيه و علمه، و الأربعة الحرم الذين هم الدين القيم، اربعة منهم يخرجون باسم واحد علي اميرالمؤمنين و ابي علي بن الحسين (ع) و علي بن موسي (ع) و علي بن محمد (ع)، فالاقرار بهؤلاء هوالدين القيم و لا تظلموا فيهن انفسكم اي قولوا بهم جميعا تهتدوا.

جابر جعفي گفت: از امام باقر (ع) تأويل آيه كريمه: «همانا شماره هاي ماه ها در نزد خدا دوازده است در كتاب خدا در روزي كه آسمانها و زمين را آفريد برخي از آنها: چهار ماه حرام است اين دين محكم است سپس در آنها به خود ستم نكنيد» پرسيدم؟ حضرت آه دردناك بركشيد و فرمود: اي جابر اما سال: جدم حضرت رسول



[ صفحه 468]



اكرم است و ماه هاي آن سال دوازده و آن اميرالمؤمنين (ع) و امام حسن (ع) و امام حسين (ع) و پدرم علي (ع) و من وپسرم جعفر (ع) و فرزند او موسي (ع) و فرزندش علي (ع) و پسرش محمد (ع) و پسرش علي (ع) و پسرش حسن (ع) و فرزندش محمد هادي مهدي (ع) دوازده امام (ع) حجت خدا در خلق و امينان خدا بر وحي و علمش مي باشند و چهار تن احترام ويژه دارند و همگي قوام دين هستند و آن چهار تن نام واحد دارند و بنام علي (ع) موسومند علي اميرالمؤمنين (ع) و پدرم علي بن الحسين (ع) وعلي بن موسي (ع) و علي بن محمد (ع). اقرار به اين بزرگواران دين قيم است و در آنان به خود ستم روا مداريد يعني به همه ي آن بزرگواران معتقد باشيد تا هدايت يابيد.

(يوم الخلاص ص 381):

قال الباقر (ع): السماوات و الأرض عند الامام كيده من راحته يعرف ظاهرها من باطنها و يعلم برها من فاجرها.

حضرت امام باقر (ع) فرمود: آسمانها و زمين در پيشگاه امام (ع) حكم كف دست او را دارد كه ظاهر آنرا از باطنش مي شناسد و نيكوكار آنرا از بدكارش مي داند.

(سنن ابي ماجه ج 2 ص 1304):

قال رسول الله (ص): و لن تزال طائفة من امتي علي الحق منصورين لا يضرهم من خالقهم حتي يأتي امرالله عزوجل.

رسول اكرم (ص) فرمود: و هميشه طائفه اي از امت من بر حق و منصورند مخالفين به آنان ضرري نتوانند رسانيد تا فرمان خداي عزوجل برسد.

(يوم الخلاص ص 381):

قال الباقر (ع): ان الدنيا لتمثل للامام مثل فلقة الجوز، فلا يعزب عنه منها شيي ء. و انه ليتناولها من اطرافها كما يتناول احدكم من فوق مائدته ما يشاء.

امام باقر (ع) فرمود: همانا دنيا ممثل و نمودار مي شود براي امام (ع) مانند نمودار شدن دانه گردو و چيزي از آن بر او پوشيده نمي گردد و نظر امام (ع) فراگير همه قسمتهاي آن مي شود چنانكه فراگرفتن نظر كسي كه بالاي سفره اي ايستاده همه اطراف سفره را.



[ صفحه 469]



(الكافي ج 1 ص 229، يوم الخلاص ص 383):

قال الباقر (ع): و الله اني لاعلم كتاب الله من اوله اخره كأنه في كفي. فيه خبر السماء و خبر الارض وخبر ما كان و هو كائن، قال رسول الله عزوجل: «و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيي ء» (النحل آيه 89).

امام باقر (ع) فرمود: به خدا قسم من از اول تا آخر قران كريم را مي دانم گوئي كه در كف دست من است در آن اخبار آسمان و زمين مي باشد و اخبار گذشته و آينده در آن مسطور است چنانكه خداي عزوجل فرمايد: «قرآن مجيد را بر تو نازل كرديم كه مبين هر چيزي است».

(كمال الدين و اتمام النعمة ص 396، كشف النعمة ج 2 ص 507 (:

عن بن عباس قال: قال رسول الله (ص): ان خلفائي و اوصيائي و حجج الله علي الخلق بعدي الأثني عشر: اولهم اخي و اخرهم ولدي، قيل: يا رسول الله من اخوك؟ قال: علي بن ابيطالب (ع) قيل فمن ولدك؟ قال: المهدي (ع) الذي يملاءها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي المهدي و ينزل روح الله عيسي بن مريم فيصلي خلفه، و تشرق الارض بنور ربها و بلغ سلطانه المشرق و المغرب.

بنقل از ابن عباس گفت: رسول اكرم (ص) فرمود: همانا خلفاء و اوصياء من و حجت هاي خدا بر خلق پس از من دوازده تن اولشان برادرم و آخرشان فرزندم مي باشند عرض شد: يا رسول الله (ص) برادرت كيست؟ فرمود: علي بن ابي طالب (ع) عرض شد فرزندت كيست؟ فرمود: مهدي (ع) آن كه زمين را پر از عدل و داد كند چنانكه پر از ظلم و جور شده باشد قسم به آنكس كه مرا به حق بشارت دهنده خلق مبعوث فرمود. اگر از دنيا فقط يك روز باقي بماند البته خدا همانروز را طولاني فرمايد تا فرزندم مهدي (ع) خروج كند و روح الله عيسي بن مريم (ع) فرود آيد و در نماز به مهدي (ع) اقتداء نمايد و زمين به نور پروردگارش درخشان گردد و حكومتش به شرق و غرب برسد.



[ صفحه 470]