آيا احتمال دومي كه در تفسير نمونة جلد 9 صفحة 168 آمده، مبني بر اين كه بشارت رسولان، خبر از مأموريتشان دربارة قوم لوطغ است; به اين دليل كه در آيه بعد خبر از مأموريت دربارة قوم لوط آمده، رد نميشود؟ چون اگر بشارت آنها دربارة عذاب قوم لوط بود، دليلي دارد كه باز در آية بعدي كه دست به غذا نبردند، تأكيد كنند كه ما براي عذاب قوم لوط آمدهايم و يا اگر بشارت عذاب قوم لوط بود، پس چه دليلي براي اكراه حضرت ابراهيمغ وجود داشت، در حالي كه ميدانست براي عذاب لوط آمدهاند؟