-در هنگام فاتحه خواندن حتماً بايد دعاي اللّهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات را بگويند و بعد سوره حمد و توحيد را بخوانندّ آيا در غير اين صورت فاتحه خواندن درست نيست؟

(12551)
-نام پدر و مادر حضرت مريم چيست؟

(9761)
-پيامبري كه پدر داشت امّا مادر نداشت , چه كسي بود؟

(7977)
-خوش صداترين پيامبر چه نام داشته است؟

(4526)
-چرا خداوند به ابراهيم((عليه السلام)) لقب خليل الله را عطا كرد؟
(2398)
-چرا نام پيامبر قوم لوط، لوط بوده ، مگر نه اين كه نام انبياي الهي با مسمي بوده و كامل و زيبا؟توضيح دهيد معنا و مفهوم لوط چيست؟

(1408)
-بعضي مي گويند: حضرت ابراهيم در روز سيزده بدر كه مردم به بيرون شهر رفته بودند, بت هارا شكست و مي گويند: درست نيست در اين روز به بيرون شهر برويم ; آيا اين گفته درست است ؟

(1263)
-چرا حضرت داوود با اين كه از پيامبران اولوالعزم نبود، داراي كتاب زبور بوده است؟

(1060)
-آيا كتاب زبور داود به زبان فارسي موجود است ؟

(791)
-فايده حشرات موذي مانند مگس و حيوانات غول پيكر مانند فيل و زرافه و گياهان بي ميوه از نظر اسلام و قران چيست؟

(736)
-جدا نمودن آيين مقدس اسلام از سنتهاي باطل چگونه است؟
(0)
-آيين كامل چه آييني است؟ و چرا بعضي اديان نسبت به بعضي ديگر كاملترند؟
(0)
-آيا كساني كه به وجود آييني به نام اسلام پي برده اند ولي به آن معتقد نمي باشند، مستحق كيفرند؟
(0)
-مفهوم آزادي در اسلام چيست(0)
-اخباريين چه كساني اند؟
(0)
-1ـ چرا بين اديان الهي تفاوت وجوددارد درحالي كه خداوند تمام احكام را بر پيامبران نازل فرموده اند پس چرا تفاوت در نماز و روزه و ساير احكام وجود دارد؟(0)
-1ـ چرا به پيروان اديان الهي كافر مي گويند در حاليكه آنها نيز پيرو دين خداوند هستند ؟(0)
-2- چرا بعضي مردم مسيحي هستند ؟ با اين كه بيشتر جمعيت دنيا رامسلمانان تشكيل مي دهند ؟(0)
-آيا مسيحيان و يهوديان و ..... به بهشت مي ورند.؟ ( به نظر من اين با منطق جور در نمي آيد كه در اديان ديگر كسي مذهبي شناخته مي شود و به خاطر خدا كار نيك مي كند و به جهنم برود به خاطر اينكه دينش اسلام نبود )(0)
-پـيـغـمبر اسلام مي گويد : به آييني مبعوث شده ام كه عمل به آن براي همه سهل و آسان است اگر آسان بودن شريعت و آيين خوب است پس چرا در اقوام و مذاهب پيشين نبوده ؟(0)
-جدا نمودن آيين مقدس اسلام از سنتهاي باطل چگونه است؟
(0)
-آيين كامل چه آييني است؟ و چرا بعضي اديان نسبت به بعضي ديگر كاملترند؟
(0)
-آيا كساني كه به وجود آييني به نام اسلام پي برده اند ولي به آن معتقد نمي باشند، مستحق كيفرند؟
(0)
-مفهوم آزادي در اسلام چيست(0)
-اخباريين چه كساني اند؟
(0)
-1ـ چرا بين اديان الهي تفاوت وجوددارد درحالي كه خداوند تمام احكام را بر پيامبران نازل فرموده اند پس چرا تفاوت در نماز و روزه و ساير احكام وجود دارد؟(0)
-1ـ چرا به پيروان اديان الهي كافر مي گويند در حاليكه آنها نيز پيرو دين خداوند هستند ؟(0)
-2- چرا بعضي مردم مسيحي هستند ؟ با اين كه بيشتر جمعيت دنيا رامسلمانان تشكيل مي دهند ؟(0)
-آيا مسيحيان و يهوديان و ..... به بهشت مي ورند.؟ ( به نظر من اين با منطق جور در نمي آيد كه در اديان ديگر كسي مذهبي شناخته مي شود و به خاطر خدا كار نيك مي كند و به جهنم برود به خاطر اينكه دينش اسلام نبود )(0)
-پـيـغـمبر اسلام مي گويد : به آييني مبعوث شده ام كه عمل به آن براي همه سهل و آسان است اگر آسان بودن شريعت و آيين خوب است پس چرا در اقوام و مذاهب پيشين نبوده ؟(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:27679 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:1

مراتب مقامات «ايمان»، «احسان» و «ايقان»، چگونه است؟
خدا را در هر لحظه​اي حاضر و ناظر دانستن آرزوي سالكان صادق الي الله است. لذا در دعاهايشان مي​گويند: خدايا به ما توفيق عنايت كن تا طوري عبادتت كنيم كه گويا تو را مي​بينيم. اين مقام كه اصطلاحاً آن را مقام «احسان» مي​گويند، بالاتر از مقام «ايمان» است. البته خود مقام احسان نيز وسط راه است و بالاتر از آن مقام «ايقان» است. بنابراين، مقام احسان عبارت از اين است كه انسان طوري خدا را عبادت كند كه گويا او را مي​بيند (فصوص الحكم 2/367) از رسول خدا(ص) رسيده است: «اُعبد الله كَأنّك تَراه فَإن لم تَكن تَراه فإنّه يَراك» (بحار 69/279) [خدا را طوري عبادت كن كه گويا او را مي​بيني و اگر تو او را نمي​بيني او تو را مي​بيند.] اين «كأنّ» و «گويا» براي كسي است كه هنوز در بين راه است، وقتي انسان به اوج مقام شهود رسيد حرف تشبيه مي​افتد و سخن از حرف تحقيق «إنّ» و «أنّ» به ميان مي​آيد. اين همان مقام امير المؤمنين(ع) است كه فرمود: «ما كنت أَعبد رَبّاً لَم أره» (توحيد صدوق، ص109، باب ما جاء في الرؤية، ح6.)؛ [من آن نيستم كه خداي ندايده را عبادت كنم]. سالار شهيدان حضرت حسين بن علي(ع) نيز در فرازي از دعاي عرفه، همين مقام را از حضرت احديّت(جلّ و علا) مي​طلبد و عرض مي​كند: «واجعلَني أَخشاك كَأنّي أَراك» (مفاتيح الجنان، دعاي روز عرفه)؛ خدايا مرا طوري تربيت كن و به من آن توفيق را بده كه از غير تو نترسم و از تو نيز در حد احسان بترسم.

اگر انسان خدا را ببيند ترس شاهدانه خواهد داشت و از خود او خواهد ترسيد، نه از عذاب او. اين كه ما از خدا، ترس غايبانه داريم و از جهنّمش مي​ترسيم نه از خود او؛ از آن جهت است كه به مقام احسان بار نيافيم و خدا را نمي​بينيم. بنابراين، آن كه از جهنم مي​ترسد ترسش، ترس از خداي غايب است در حالي كه اگر انسان خدا را با چشم باطني ببيند مي​فهمد كه او سراسر جمال و لطف است؛ آنگاه كه او رامي​طلبد نه بهشت او را، از خود او مي​ترسد نه از جهنّم او. اگر كسي خدا را حاضر ديد و از خود او ترسيد و صادقانه عبادتش كرد قهراً خدا چنين كسي را هم از جهنّم نجات مي​دهد و هم به بهشت مي​برد. حال كه چنين است چه بهتر است كه انسان خود او را طلب كند نه بهشتش را، و چه بهتر كه از خود او بترسد و به عنوان خوف عقلي نه از جهنّم او به عنوان خوف نفسي.

: آية الله جوادي آملي
حماسه و عرفان

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.