-مقصود از اسوه بودن پيامبر اكرمبراي مسلمانان چيست؟

(3685)
-آيت الله سيد نصر الله مستنبط كيست؟(1275)
-اولين كسي كه بر تربت امام حسين (ع) نماز خواند چه كسي بود(1249)
-آيا گل محمدي بر اثر ريخته شدن عرق حضرت محمد(ص) به وجودآمده است؟

(1226)
-آيات قرآن، تناسب با وقايع گوناگون كه در اصطلاح شأن نزول ناميده ميشده، نازل ميگشت; آيا اگر پيامبر اكرمبيشتر عمر ميكرد، وقايع بيشتري اتفاق ميافتاد، آيات بيشتري نازل ميشد و حجم قرآن بيشتر از الان بود؟ در اين صورت، قرآن نسبت به آن حالت فرضي، نقص دارد.

(770)
-آيا نبي مكرّم اسلام ختنه شده به دنيا آمدند؟
(686)
-پيامبر اسلام(ص) چند سال بعد از حضرت عيسي(ع) به پيامبري [مبعوث شد؟

(635)
-مولوي كيست و جه مذهبي داشت؟(621)
-چرا در أذان اشهد أن لا اله الاّ الله را أشهد الّلا إله الاّ الله تلفظ مي كنيم؟ چرا در اشهد أنّ محمداً رسول الله أنّ به كار برده شده است؟

(523)
-اويس قرني كه بود؟ و سرانجام او چه شد؟ ترجمهء نام اين فرد چيست ؟

(466)
-آخرين مراسم عبادي حج پيامبر اسلام را به طور مشروح بيان كنيد؟(0)
-آيا آدم ( ع ) و حوا را خداوند باهم آفريد ازدواج آنها چگونه بود؟(0)
-دين حضرت آدم ( ع ) و حوا ( ع ) چه بود؟(0)
-اينكه گفته مي شود ايمه قبل از حضرت آدم خلق شده اند درست است ؟(0)
-چرا از فرزندان حضرت آدم ( ع ) تنها از هابيل و قابيل در قرآن كريم نام برده شده است ؟(0)
-آيا اگر آدم و حوا از آن شجره ممنوعه نمي خوردند، همواره در بهشت مي ماندند؟
(0)
-چرا در قرآن كريم، خداوند به حضرت آدم و حوا مي گويد به درخت ممنوعه نزديك نشوند؟ آيا تعبير نزديك نشدن حكمتي دارد؟
(0)
-در برخي از احاديث آمده است كه حوا، حضرت آدم((عليه السلام)) را وسوسه كرد تا آدم و حوا به درخت ممنوعه نزديك شدند; در حالي كه در آيات قران آمده كه شيطان آن دو را وسوسه كرد; آيا اين دو مطلب با يكديگر منافات دارد؟
(0)
-درختي كه شيطان آدم را به خوردن آن واداشت، چه درختي بود؟
(0)
-چرا آدم و حوا از خوردن ميوه درخت مخصوص نهي شدند به عبارت ديگر علّت ممانعت چه بود؟
(0)
-آخرين مراسم عبادي حج پيامبر اسلام را به طور مشروح بيان كنيد؟(0)
-آيا آدم ( ع ) و حوا را خداوند باهم آفريد ازدواج آنها چگونه بود؟(0)
-دين حضرت آدم ( ع ) و حوا ( ع ) چه بود؟(0)
-اينكه گفته مي شود ايمه قبل از حضرت آدم خلق شده اند درست است ؟(0)
-چرا از فرزندان حضرت آدم ( ع ) تنها از هابيل و قابيل در قرآن كريم نام برده شده است ؟(0)
-آيا اگر آدم و حوا از آن شجره ممنوعه نمي خوردند، همواره در بهشت مي ماندند؟
(0)
-چرا در قرآن كريم، خداوند به حضرت آدم و حوا مي گويد به درخت ممنوعه نزديك نشوند؟ آيا تعبير نزديك نشدن حكمتي دارد؟
(0)
-در برخي از احاديث آمده است كه حوا، حضرت آدم((عليه السلام)) را وسوسه كرد تا آدم و حوا به درخت ممنوعه نزديك شدند; در حالي كه در آيات قران آمده كه شيطان آن دو را وسوسه كرد; آيا اين دو مطلب با يكديگر منافات دارد؟
(0)
-درختي كه شيطان آدم را به خوردن آن واداشت، چه درختي بود؟
(0)
-چرا آدم و حوا از خوردن ميوه درخت مخصوص نهي شدند به عبارت ديگر علّت ممانعت چه بود؟
(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:41939 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:1

سير تاريخي گسترش دعوت اسلام در آغاز چگونه بود؟
در آغاز، اسلام از يك، يعني نفر رسول اكرم، حضرت محمد (ص) شروع شد كه در سن 40 سالگي به رسالت مبعوث گرديد. به دنبال آن خديجه، و سپس علي (ع) ايمان آوردند، كار تبليغ پنهاني اسلام از همين نقطه شروع گرديد. در طول سه سال پيامبر تنها كساني را دعوت مي​كرد كه كاملاً به آنها اطمينان داشت كه اسرار را فاش نمي​كنند «وَكانَ قَبْلَ ذلِكَ فِي السِنينِ الثَّلاث مُسْتَتِراً بِدَعْوَتِهِ لا يُظْهِرُها اِلاّ لِمَنْ يَثِقُ بِهِ» اما پس از سه سال با نزول آيه «وَاَنْذِرْ عَشيرَتَكَ الاَقْرَبينَ» موظف شد آشكارا مردم را به اسلام دعوت كند.

رسول اسلام با اعلام آشكاراي دعوت خود، بر بالاي كوه صفا و دعوت به مهماني بستگان خود كارش را شروع فرمود، تا اين روز جمعيت مسلمانان بسيار اندك و انگشت شمار بود (كامل ابن اثير 1/486 طبع دار الاحياء التراث العربي و تاريخ طبري 2/61) و در دو جلسه مهماني كه ترتيب داد اولي را ابولهب مهلت نداد پيامبر سخن بگويد و دومي را پس از شنيدن سخنانش خنده​اي كردند و رو به ابوطالب گفتند «قَدْ اَمَرَكَ اَنْ تَسْمَعَ لاِبْنِكَ وَتُطيعَ» [به تو فرمان داد كه از پسرت بشنوي و اطاعت كني] پيشرفت اسلام آنقدر از نظر آن حضرت مسلّم بود كه در همين جلسه، خليفه و وارث خود را تعيين نمود. (طبري 2 /63)

مدت كمي نگذشت كه سران مكه ملاحظه كردند محمد با روشن كردن افكار مردم، و نشان دادن نادرستي بت پرستي و لزوم ايمان به خالق جهان، كم كم پيش مي​رود، از اينجا احساس خطر كردند. – چه اينكه همه موقعيت و درآمد مادي آنها وابسته به همان تفكر و آداب و رسوم موجود بود – لذا به ابوطالب مراجعه و از او خواستند دست از حمايت محمد (ص) بردارد يا بين آنها و محمد (ص) فاصله نشود، يا خود، او را اصلاح كند. گفتند «يا اَبا طالِبٍ اِنَّ ابَنَ اَخيكَ قَدْ سَبَّ آلِهَتِنا وَعابَ دينَنا وَسَفَّهَ اَحْلامَنا وَ ضَلَّلَ آبائَنا فَاِمّا اَنْ تَكُفٌّهُ عَنّا وَاِمّا اَنْ تُخَلِّيَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُ» [اي ابو طالب پسر برادرت خدايان ما را دشنام مي​دهد، بر آيين ما عيب مي​گيرد، خردمندان ما را سبك مغز مي​خواند، و پدران ما را گمراه مي​شمارد يا بايد خود او را از طريق بازداري و يا بين ما و او فاصله نباشي تا خود او را به سزاي عملش برسانيم] (سيره ابن هشام جزء 1/283) اين بار ابوطالب آنها را به صورتي رد كرد.

ولي اسلام همچنان راه رشد خود را مي​پيمود. سران كفر آيين و فرهنگ محيط خود را در خطر ديدند، بار ديگر به ابوطالب مراجعه كردند؛ «فَقالُوا يا اَبا طالِبٍ اِنَّ لَكَ سِنّا وَشَرَفاً وَاِنّا قَدِ اسْتَنْهَيْناكَ اَنْ تَنْهَي ابْنَ اَخيكَ فَلَمْ تَفْعَلْ وَاِنّا وَاللهِ لانَصْبِرُ علي شَتْمِ آلِهَتِنا وَآبائِنا وَتَسْفيهِ اَحْلامِنا حَتّي تَكُفَّهُ عَنّا اَوْ نُنازِلَهُ وَاِيّاكَ حَتّي يَهْلَك اَحَدُ الْفَريقَيْنِ» [گفتند اي ابوطالب از تو سني گذشته و داراي شرف و بزرگي هستي، ما از تو خواستيم كه پسر برادرت را باز داري، ولي عمل نكردي، به خدا سوگند، ديگر در برابر دشنام و بدگويي به خدايان، و پدران و نسبت سفاهت دادن به عقلاي قوممان صبر نخواهيم كرد مگر اينكه خود، او را بازداري يا اينكه با او و تو، از در نبرد پيش آييم تا يكي از ما دو گروه از بين برويم.]

اين بار ابوطالب جريان را به پيامبر گزارش كرد و توجه داد كه آنها سخت بر كار خود مصممند، و پيامبر شايد احساس كرد ابوطالب نسبت به حمايت او اندكي سست شده است، لذا كلام معروف خود را با عمو در ميان گذاشته گفت «يا عَمّاهُ لَوْ وَضَعُوا الشَّمْسَ في يَميني وَالْقَمَرَ في شِمالي عَلي اَنْ اَتْرُكَ هذَا الاَمْرَ، حَتّي يُطْهِرَهٌ اللهُ اَوْ اُهْلَكَ فيهِ ما تَرَكْتُهُ ثُمَّ بَكي وَقامَ فَلَمّا وَلّي ناداهُ اَبُو طالِبٍ فَاَقْبَلَ عَلَيْهِ .وَقالَ اذْهَبْ يَابْنَ اَخي فَقُلْ ما احْبَبْتَ فَوَاللهِ لا اُسَلِّمُكَ لِشَئٍ اَبَدَاً» (كامل ابن اثير 1/489) [اي عمو اگر خورشيد را در كف راستم و ماه را در كف چپم بگذراند كه دست از اين كار بردارم، دست برنخواهم داشت تا اينكه خداوند آن را غالب سازد يا من در اين راه از بين بروم، سپس گريست و به پا خاسته حركت نمود، همينكه پشت كرد برود، ابوطالب او را صدا زد و رو به او كرد و گفت پسر برادر برو و هر چه دوست مي​داري بگو، به خدا سوگند من تو را تنها نخواهم گذاشت و تسليم هيچ چيز نخواهم كرد.]

پيامبر چون بار ديگر از عمو حمايت ديد، كار خود را با دلگرمي بيشتري ادامه داد. و قريش متوجه شدند كه ابوطالب دست از حمايت محمد (ص) نمي​كشد. بار ديگر به ابوطالب مراجعه كرده پيشنهاد كردند كه زيباترين جوان قريش را به جاي برادرت به تو مي​دهيم كه به فرزندي بپذيري و محمد را به ما تحويل دهي، و ابوطالب پاسخ جالب و دندان شكني داد (سيره ابن هشام جزء 1/ 285) لذا آنها شروع كردند به آزار دادن مسلمانان از هر طايفه.

بار ديگر از ابوطالب خواستند كه از پسر بردارش بخواهد دست بردارد و ابوطالب پيام را رساند و محمد (ص) چنين پاسخ داد «اَيْ عَمُّ اَوَلا اَدْعُوهُمْ اِلي ما هُوَ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْها، كَلِمَةٌ يَقُولُونَها تَدينُ لَهُمْ بِها العَرَبُ وَيَمْلِكُونَ رِقابَ الْعَجَمِ. فَقالَ اَبُوجَهْلٍ ما هِيَ وَابيكَ لَنُعْطِيَنَّكَها وَعَشْرَ اَمْثالِها. قالَ تَقُولُونَ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ ... وَقالُوا سَلْ غَيْرَها فَقالَ لَوْ جِئتُمُوني باِلشَّمْسِ حَتّي تَضَعُوها في يَدي ما سَاَلْتُكُمْ غَيْرَها» (كامل ابن اثير1/490)

[اي عمو آيا من آنها را به سوي چيزي دعوت نكنم كه برايشان سودمندتر است و آن يك سخن است كه اگر بگويند، عرب تسليم آنان مي​شود و بر عجم نيز حكومت خواهند كرد. «ابوجهل گفت آن كدام كلمه است (بگو) به جان پدرت آن چيست ما ده كلمه را خواهيم گفت، فرمود بگوييد لا اله الّا اللهُ... گفتند غير از اين را بخواه. فرمود اگر خورشيد را بياوريد و در دست من بگذاريد غير از اين را نخواهم خواست.]

در اين مدت افراد گاه ـ نه ثروتمدان مغرور ـ و كساني كه زير دست ستمگران مكه در فشار بودند به اسلام گرويدند و همين گرايش بود كه سران مكه را در خطر انداخت و تصميم گرفتند راه ديگري ـ غير از مراجعه به ابوطالب ـ براي نجات از اين خطر بپيمايند و محمد صلوات الله عليه در خانه «ارقم» مركزي براي بياناتش و مشاوره برگزيده بود.




پيام قرآن ج 8

حضرت آيت الله مكارم شيرازي و ساير همكاران

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.