-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.

(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟

(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)
-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.

(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟

(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:43150 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:2

تفسير فرازهاي هفدهم تا بيستم خطبه صدوسيويكم كه درباره شرايط حاكم مسلمين ايراد شده، چيست؟
[و شما دانستهايد كه نبايد يك انسان بخيل بر نواميس و نفوس و اموال و احكام و زمامداري مسلمين ولايت داشته باشد كه به اموال آنان حريص باشد. و نبايد شئون حياتي مسلمانان به والي جاهل واگذار شود كه آنان را با ناداني خود گمراه بسازد. و نبايد والي مسلمانان جفاكار باشد كه آنان را از روي جفا از حقوق خويش محروم نمايد. و نبايد ولايت مسلمين به كسي سپرده شود كه در اداي حقوق مالي مردم، بعضي را بر بعضي ديگر ترجيح بدهد. و همچنين نبايد زمامداري مسلمين را در اختيار كسي گذاشت كه در حكم رشوه بگيرد و حقوق مردم را ضايع كند و به وسيله آن در اجراي حكم خداوندي توقف نمايد. و نبايد والي مسلمين كسي باشد كه سنت را متوقف بسازد و امت اسلامي را از اين راه به هلاكت بياندازد.]
شرايط ضروري زمامدار از ديدگاه اسلام بر دو نوع عمده تقسيم ميگردد:
نوع يكم ـ شرايط كمالي. نوع دوم ـ شرايط فقهي.
نوع يكم ـ يك ـ زمامدار اسلامي بايد قلباً نسبت به رعيت لطف و محبت داشته باشد.
دو ـ در صورت امكان مردم را از عفو و اغماض برخوردار كند.
سه ـ محبوبترين امور در نزد زمامدار اسلامي بايد اجراي حق و عدالت و رضايت افراد جامعه باشد.
چهار ـ مقدمترين مردم در نزد زمامدار اسلامي بايد كساني باشند كه حق را حتي در تلخترين حالات، گوياتر از ديگران گوشزد كنند.
پنج ـ زمامدار اسلامي بايد عقده هر گونه كينه را از درون مردم باز كند.
شش ـ زمامدار اسلامي بايد عوامل حسن زن بر رعيت را به وجود آورد.
هفت ـ زمامدار اسلامي نبايد از مردم عيبجوئي كند، بلكه بايد اشخاص عيبجو را از خود دور نمايد.
هشت ـ سعه صدر داشته باشد.
نه ـ زمامدار اسلامي هرگز نبايد سخنچين را تصديق كند.
ده ـ زمامدار اسلامي در عمل به عهد خود با خدا، بدون استعانت از خداوند متعال موفق نخواهد گشت.
يازده ـ زمامدار اسلامي هرگز نبايد از عفو و اغماضي كه كرده پشيمان شود.
دوازده ـ زمامدار اسلامي هرگز نبايد به كيفري كه داده شادمان شود.
سيزده ـ زمامدار اسلامي هرگز نبايد شتاب در غضب كند.
چهارده ـ زمامدار نبايد اشخاص بخيل و ترسو و طمعكار را در مشورت دخالت دهد.
پانزده ـ هرگز نبايد انسانهاي نيكوكار و بدكار در نظر زمامدار يكسان باشند.
شانزده ـ زمامدار اسلامي نبايد سنتهايي را كه موجب اصلاح و هماهنگي معقول مردم جامعه بوده و مردم به آنها عمل نمودهاند، بشكند.
هفده ـ وظايفي كه زمامدار اسلامي بايد به طور مستقيم آنها را به جاي بياورد.
هيجده ـ احتياجات مردم بايد در اسرع اوقات برطرف شود.
نوزده ـ كار هر روز بايد در همان روز انجام شود.
بيست ـ زمامدار اسلامي بايد مقداري از بهترين اوقات شبانهروزي خود را براي ارتباط با خدا اختصاص دهد.
بيستويك ـ وظايفي كه زمامدار براي رسيدن به مقام والاي اخلاص بايد بدون كمترين نقص انجام بدهد.
بيستودو ـ زمامدار اسلامي در عبادات دستهجمعي بايد حد اعتدال را مراعات كند.
بيستوسه ـ زمامدار اسلامي نبايد خود را از مردم دور و پوشيده بدارد.
بيستوچهار ـ زمامدار اسلامي بايد از مقدم داشتن اقوام و بستگانش بر ديگران جداً خودداري نمايد.
بيستوپنج ـ زمامدار اسلامي بايد استيضاح خود را قانوني دانسته و به پاسخ دادن يا قبول خطا حاضر شود.
بيستوشش ـ زمامدار اسلامي به طور حتم بايد از خونريزي نامشروع پرهيز كند.
بيستوهفت ـ زمامدار اسلامي براي احساني كه به مردم كرده نبايد منّت بگذارد.
بيستوهشت ـ تخلف از وعده براي زمامدار اسلامي و ساير متصديان و كارگزاران شديداً ممنوع است.
بيستونه ـ زمامدار اسلامي نبايد در امور، پيش از رسيدن به موقعش شتابزده باشد.
سي ـ زمامدار نبايد به جاي كشف حقيقت و پذيرش آن در موارد ابهام انگيز به لجاجت بپردازد.
سيويك ـ زمامدار نبايد موقعي كه حقيقت آشكار شد در پذيرش و اقدام به آن سستي كند.
سيودو ـ زمامدار نبايد در مواردي كه همه مردم مساويند خود را مقدم بر ديگران بدارد.
سيوسه ـ زمامدار هرگز نبايد در اموري كه مسئوليت دارد غفلت بورزد، يا خود را به غفلت بزند.
سيوچهار ـ زمامدار اسلامي بايد با باد بيني و تندي هيبت و هجوم دست و زبان خود را مهار كند.
سيوپنج ـ زمامدار اسلامي مؤظف است همواره از حكومتهاي عادلانه كه پيش از او بودهاند درسها بياموزد.
نوع دوم ـ شرايط فقهي. تفاوت اين نوع با نوع يكم در اين است كه اين شرايط از ديدگاه اسلام الزامي و قطعي است و با فقدان هر يك از اين شرايط، زمامدار فاقد لياقت و شايستگي گشته و نميتواند منسب مزبور را اشغال نمايد. اين نكته را هم بايد در نظر بگيريم كه اگر چه نوع يكم از شرايط را ، شرايط كمالي، اصطلاح نمودهايم، با اين حال، مقداري قابل توجه از آنها نيز در صورتي كه فقدان آنها موجب اخلال به كار يا هدف زمامداري باشد، ]چه مستقيم و چه غير مستقيم[ از نوع دوم (شرايط فقهي) محسوب ميگردد. حال ميپردازيم به فهرست اجمالي شرايط فقهي:
يك ـ عقل رشد يافته.
دو ـ اسلام و ايمان.
سه ـ عدالت.
چهار ـ بلوغ.
پنج ـ فقاهت.
شش ـ قدرت بر اعمال نظر و اجراء احكام خداوند و تدبير و مديريت جامعه در حد اعلاء.
هفت ـ عدم بخل و خسّت و لئامت و بي طمعي.
هشت ـ مرد بودن.
نه ـ طهارت مولد (تولد او مستند به ازدواج مشروع باشد).

ترجمه و تفسير نهج‎البلاغه ج 23
آية الله محمدتقي جعفري

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.