1) لماذا ذكر الكليني ـ رحمه الله ـ بعض الأحاديث الضعاف أو حتي ما يمس العقيدة بشيء من التجريح وهي التي يأخذها علينا أهل السنة ـ وإن كانت صحاحهم مملوءة بذلك ـ فسؤالي هو لماذا ذكر الكليني تلك الأحاديث مع ما في ظاهرها من الباطل .
2) ما هو وجه ذكر بعض علمائنا بتثبيت ما جاء فيها وخصوصا الكافي كما ذكره السيد عبد الحسين شرف الدين ـ عليه الرحمة ـ في كتابه المراجعات بقوله « وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها » إشارة إلي الكافي والتهذيب والإستبصار ومن لا يحضره الفقيه .
3) ثم إن ذهاب جمع من الإخباريين إلي صحة روايت هذه الكتب ألا يقدح بالمذهب لما ذكرته من وجود ما يسيء إلي الإسلام ومقدساته فيها ؟ وعلي هذا لو تفضلتم بذكر الفرق بين الإخباريين والأصوليين .
4) هل صحيح هو قول الشيخ المفيد وأبو الحسن العاملي والسيد نعمة الله الجزائري والمجلسي وغيرهم ـ مع ما لهم من الفضل والدرجة العلمية الرفيعة ـ بتحريف القرآن ؟

روايت علي (عليه السلام) در مورد وجود آدم قبل از حضرت آدم را بيان كنيد؟

حديث الغدير والردود عن الشبهات حوله

با توجه به اينكه راوي حديث«دوات و قلم» ابن عباس است كه در آن زمان در سني نبوده كه گفته اش معتبر باشد علاوه بر اين كه در اين مطلب ذي نفع هم بوده، آيا مي توان به اين حديث تكيه كرد؟

حديث اقربا به صورتهاي گوناگوني نقل شده است. آيا همه آنها بر امامت علي (ع) دلالت دارد؟

حديث اقربا و جريان آن چيست؟

حديث ثقلين چگونه بر حقانيت شيعه دلالت دارد؟

حديث ثقلين از لحاظ سند چگونه است؟

ما هو المقصود بالضلالة في حديث الثقلين ؟

پيامبر فرمودند: «پس از من مقام ولايت به علي((عليه السلام)) تعلّق دارد». ولي ممكن است منظور ايشان جانشين با واسطه بوده باشد؟

كلمه «مولي» در حديث غدير به چه معني است؟

آيا غير از علي و فاطمه و حسن (ع)، شخص ديگري هم به حديث غدير احتجاج كرده است؟