کد مطلب:31003 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:1

گنجینه پرسمان » اعتقادات

معاد جسماني است يا روحاني و منظور از جسماني وروحاني بودن معاد چيست ؟

گروهي از متكلمان (دانشمندان علم عقايد و جهان بيني ) معاد راجسماني دانسته و به وجود روحي جز جسم و مكانيسم بدن معتقد نيستند. درحقيقت روح در نظر آنان , جسم لطيفي است كه در بدن سريان دارد. اين گروه ,انسان را صرفاً يك موجود مادي مي پندارند و به چيزي جز بدن , عقيده ندارند,اما گروهي از فلاسفه و پيروان مكتب تنها به معاد روحاني معتقدند ومي گويند: پس از مرگ , علاقهء روح نسبت بدن قطع مي گردد, ولي از آن جا كه روح موجود پيراسته از ماده است , فنا و نيستي به آن راه ندارد و پس از قطع علاقه از بدن , باقي و جاويد خواهد ماند. گروهي از حكما و عرفا به هر دو معادمعتقدند و مي گويند: روح در سراي ديگر به بدن بازگشت مي كند

آيات قرآن از نظريهء اخير پشتيباني مي كند و قرآن به روشني گواهي مي دهدمعاد انسان ها روحاني و جسماني است و جسمي كه روح به آن تعلق خواهدگرفت , همان جسم عنصري است كه مبدأ يك رشته فعل و انفعال هاي فيزيكي و شيميايي مي باشد.(1)

قرآن مجيد در پاسخ كساني كه زنده شدن استخوان ها را يك امر محال مي پنداشتند مي فرمايد: .(2)

در آيات مختلفي قرآن مجيد, بر امكان تحقق زندگي مجدد انسان و معادجسماني تأكيد مي كند; گاهي از طريق توجه دادن به زندگي نخست , بار ديگر بانشان دادن صحنهء رستاخيز در زمين هاي مرده و گاه با ارائهء نمونه هايي از احياي مردگان و در مواردي با ذكر احياي برخي از مردگان , مانند غُرَير و يا مرده نمايان ,مانند اصحاب كهف و زنده شدن مرغاني كه به وسيلهء ابراهيم سر بريده شدند,تعجب مشركان و مخالفت آن ها در مسئله معاد, بر سر همين مطلب بود كه چگونه وقتي ما خاك شديم و خاك ما در زمين گم شد, دوباره لباس حيات در تن مي كنيم ؟! آن ها مي گفتند: چگونه اين مرد به شما وعده مي دهد وقتي كه مرديدو خاك شديد, بار ديگر به زندگي باز مي گرديد؟!(3) قرآن مجيد كراراً خاطر نشان

مي كند: انسان در قيامت از قبر خارج مي شود.(4)

بديهي است قبر مربوط به معاد جسماني است . توصيف هاي زيادي كه درقرآن مجيد از مواهب مادي و معنوي بهشت كرده است , همه نشان مي دهدمعاد, همه در مرحلهء جسم و هم در مرحلهء روح تحقق مي پذيرد و گرنه حور وقصور و انواع غذاهاي بهشتي و لذائذ مادي , در كنار مواهب معنوي معنا ندارد.از روايات معصومان نيز معاد جسماني و روحاني استفاده مي شود. علي 7ي فرمايد: .(5) در مود معاد جسماني , از سوي محققان

تصاوير مختلفي ذكر شده است .(6)

(پـاورقي 1.جعفر سبحاني , معاد انسان و جهان , ص 178 با تلخيص .

(پـاورقي 2.يس (36 آيهء 79

(پـاورقي 3.مؤمنون (33 آيه 35

(پـاورقي 4.يس (36 آيه 51

(پـاورقي 5.نهج البلاغه , خطبه 82

(پـاورقي 6.محمد باقر شريعتي سبزواري , معاد در نگاه وحي و فلسفه , ص 190ـ 200