کد مطلب:31719 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:3

گنجینه پرسمان » اعتقادات

آيا علم خداوند ازلي است؟

علم الهي از صفات ذات و عين ذات، است و چون ذات بسيط محض بوده و ازلي است علم الهي نيز ازلي ميباشد. زيرا لازمة اصلي ازليت، نامحدود بودن حق و اطلاق ذاتي خداي متعال آن است كه با هر چيزي موجود باشد، ولي در آن نياميزد و خارج از هر چيز باشد اما نه جداي از آن، يعني خداوند با اشياء هستي درآميخته نيست ولي بر هستي محيط است و لازمة احاطه اشراف علمي ازلي ميباشد.

از طرف ديگر موجودات و مخلوقات عالم هستي حادثند، خلق شده و پديد آمدهاند، پس آفريدگارشان منزه از نقص و حدوث است و منزه از نقص و حدوث همانا ازلي ميباشد، در غير اين صورت خداوند كه مبدأ هستي است، مانند ساير پديدهها نيازمند به مبدأ ازلي ديگر ميشد و اين باطل است. امام علي ( كه در نهج البلاغه روي ازليت و نامحدود بودن خدا و عدم تناهي او فراوان تكيه ميكنند ميفرمايند: الحمدلله الدّال علي وجوده بخلقه. و بمحدث خلقه علي ازليّته... (سپاس خدايي را كه به آفرينش (بندگان) خويش بر هستي خود راهنماست، و آفريدههاي نو به نو از او بر ازليت وي گواه است...) خطبة 152/1و2

اين بيان علي ( در حقيقت نوعي استدلال بر ازليت خداوند متعال است. چراكه موجودات در اوصاف، نوع، جنس و بسياري از خصوصيات ذاتي شبيه يكديگرند پس اين پديدههاي نظيردار را بايد مبدئي بينظير بيافريند، مبدئي كه: (ليس كمثله شئ) است، موجوداتي را ميآفريند كه داراي امثال و اشباه هستند، پس اگر او نيز شبيه و نظير و جامع مشترك داشت، نيازمند به مميزي ذاتي بود و به چيزي كه او را از شبيهش جدا سازد محتاج ميشد، درحالي كه خداوند از تماثل و تشابه با غير خود و نياز به غير خود مطلقاً پاك و منزه است. انت الابد فلا امد لك

اي ز ازل بوده و نابودهما اي به ابد زنده و فرسودهما