کد مطلب:32869
شنبه 1 فروردين 1394
آمار بازدید:1
حكمت الهي و رابطه آن با نظام احسن را شرح دهيد ؟
آفـريـنـش الـهـي بـيهوده و بي هدف نيست بلكه محبت به خير و كمال كه عين ذات الهي است , بالاصاله به خود ذات و بالتبع به آثار آن كه داراي مراتبي از خير و كمال هستند , تعلق گرفته و از اين رو جهان را به گونه اي آفريده است كه بيشترين خير وكمال ممكن , بر آن مترتب شود و بدين ترتيب صفت حكمت را اثبات كرديم كه مقتضاي آن اين است كه مخلوقات را به غايت و كمال لايق به خودشان , برساند . ولـي از آنـجـاكـه جـهان مادي , دار تزاحمات است و خيرات و كمالات موجودات مادي با يكديگر ,تـعـارض پيدا مي كند , مقتضاي تدبير حكيمانه الهي اين است كه به صورتي آنها راتنظيم كند كه مجموعا خيرات و كمالات بيشتري بر آنها مترتب شود و به عبارت ديگر :جهان داراي نظام احسن بـاشـد و بـه هـمين جهت است كه انواع عناصر و كميت و كيفيت وفعل و انفعالات و حركات آنها طـوري تـنظيم شده در زمينه آفرينش گياهان و جانوران ودر نهايت زمينه آفرينش انسان - كه كـامـلـترين موجودات اين جهان است - فراهم شود واگر جهان مادي طوري آفريده شده بود كه پيدايش و رشد موجودات زنده را ناممكن مي ساخت خلاف حكمت مي بود .
محمد تقي مصباح يزدي / آموزش عقايد
مصباح يزدي - محمد تقي
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.