-زندگي نامه حضرت ابوالفضل العباس(ع) و بهترين نحوه توسل به ايشان را بيان كنيد.
-چرا زماني كه كل قرآن در شب قدر بر پيامبر (ص) نازل مي شود، چندان منقلب نميشود، ولي زماني كه در روز مبعث، يك سوره بر پيامبر (ص) نازل مي شود، آن چنان منقلب ميشود؟
-پاسخ درباره چه کسی اولین بار اذان گفتند
-پاسخ درباره چند حدیث پیرامون اهمیت تاریخ و تاریخ نویسی با متن عربی
-پاسخ درباره آیا امام صادق علیه السلام اساتیدی ازاهل سنت داشته اند ؟
-پاسخ درباره مبداءتاریه مسلمانان چه زمانی است ؟
-حضرت آیت الله سبحانی: ساده زیستی باید شعار روحانیت باشد
-آخرين مراسم عبادي حج پيامبر اسلام را به طور مشروح بيان كنيد؟
-آيا آدم ( ع ) و حوا را خداوند باهم آفريد ازدواج آنها چگونه بود؟
-دين حضرت آدم ( ع ) و حوا ( ع ) چه بود؟
-مقصود از اسوه بودن پيامبر اكرمبراي مسلمانان چيست؟
(7896)
(7896)
-آيا نبي مكرّم اسلام ختنه شده به دنيا آمدند؟
(2043)
(2043)
-اولين كسي كه بر تربت امام حسين (ع) نماز خواند چه كسي بود(1793)
-آيا گل محمدي بر اثر ريخته شدن عرق حضرت محمد(ص) به وجودآمده است؟
(1670)
(1670)
-اولين سورهاي كه بر پيامبر(ص) در غار حرا نازل شده است، سوره علق ميباشد، پس چرا سوره مدثر را اولين سوره نازل شده بر پيامبر ميدانند؟
(1596)
(1596)
-آيت الله سيد نصر الله مستنبط كيست؟(1509)
-پيامبر اسلام(ص) چند سال بعد از حضرت عيسي(ع) به پيامبري [مبعوث شد؟
(1374)
(1374)
-چرا در أذان اشهد أن لا اله الاّ الله را أشهد الّلا إله الاّ الله تلفظ مي كنيم؟ چرا در اشهد أنّ محمداً رسول الله أنّ به كار برده شده است؟
(1100)
(1100)
-آيات قرآن، تناسب با وقايع گوناگون كه در اصطلاح شأن نزول ناميده ميشده، نازل ميگشت; آيا اگر پيامبر اكرمبيشتر عمر ميكرد، وقايع بيشتري اتفاق ميافتاد، آيات بيشتري نازل ميشد و حجم قرآن بيشتر از الان بود؟ در اين صورت، قرآن نسبت به آن حالت فرضي، نقص دارد.
(912)
(912)
-مولوي كيست و جه مذهبي داشت؟(837)
-آخرين مراسم عبادي حج پيامبر اسلام را به طور مشروح بيان كنيد؟(0)
-آيا آدم ( ع ) و حوا را خداوند باهم آفريد ازدواج آنها چگونه بود؟(0)
-دين حضرت آدم ( ع ) و حوا ( ع ) چه بود؟(0)
-اينكه گفته مي شود ايمه قبل از حضرت آدم خلق شده اند درست است ؟(0)
-چرا از فرزندان حضرت آدم ( ع ) تنها از هابيل و قابيل در قرآن كريم نام برده شده است ؟(0)
-آيا اگر آدم و حوا از آن شجره ممنوعه نمي خوردند، همواره در بهشت مي ماندند؟
(0)
(0)
-چرا در قرآن كريم، خداوند به حضرت آدم و حوا مي گويد به درخت ممنوعه نزديك نشوند؟ آيا تعبير نزديك نشدن حكمتي دارد؟
(0)
(0)
-در برخي از احاديث آمده است كه حوا، حضرت آدم((عليه السلام)) را وسوسه كرد تا آدم و حوا به درخت ممنوعه نزديك شدند; در حالي كه در آيات قران آمده كه شيطان آن دو را وسوسه كرد; آيا اين دو مطلب با يكديگر منافات دارد؟
(0)
(0)
-درختي كه شيطان آدم را به خوردن آن واداشت، چه درختي بود؟
(0)
(0)
-چرا آدم و حوا از خوردن ميوه درخت مخصوص نهي شدند به عبارت ديگر علّت ممانعت چه بود؟
(0)
(0)
-آخرين مراسم عبادي حج پيامبر اسلام را به طور مشروح بيان كنيد؟(0)
-آيا آدم ( ع ) و حوا را خداوند باهم آفريد ازدواج آنها چگونه بود؟(0)
-دين حضرت آدم ( ع ) و حوا ( ع ) چه بود؟(0)
-اينكه گفته مي شود ايمه قبل از حضرت آدم خلق شده اند درست است ؟(0)
-چرا از فرزندان حضرت آدم ( ع ) تنها از هابيل و قابيل در قرآن كريم نام برده شده است ؟(0)
-آيا اگر آدم و حوا از آن شجره ممنوعه نمي خوردند، همواره در بهشت مي ماندند؟
(0)
(0)
-چرا در قرآن كريم، خداوند به حضرت آدم و حوا مي گويد به درخت ممنوعه نزديك نشوند؟ آيا تعبير نزديك نشدن حكمتي دارد؟
(0)
(0)
-در برخي از احاديث آمده است كه حوا، حضرت آدم((عليه السلام)) را وسوسه كرد تا آدم و حوا به درخت ممنوعه نزديك شدند; در حالي كه در آيات قران آمده كه شيطان آن دو را وسوسه كرد; آيا اين دو مطلب با يكديگر منافات دارد؟
(0)
(0)
-درختي كه شيطان آدم را به خوردن آن واداشت، چه درختي بود؟
(0)
(0)
-چرا آدم و حوا از خوردن ميوه درخت مخصوص نهي شدند به عبارت ديگر علّت ممانعت چه بود؟
(0)
(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:40459 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:2
در آيه 26 سورة احزاب آمده است: گروهي از اهل كتاب را به قتل رساندند و گروهي را اسير كردند. در حالي كه در تاريخ آمده است: در جنگ خندق لشكر كفار فرار كردند و كسي كشته و اسير نشد. لطفاً در اين بار توضيح دهيد.
آية 26 سورة احزاب، دربارة غزوه بني قريظه استكه در ادامة جنگ خندق در مدينه رخ داد. توضيح بيشتر اين كه:
در مدينه سه طايفه بني قريظه، بني النضير و بني قينقاع از يهوديان زندگي ميكردند. هر سه گروه با پيامبر اكرم پيمان بسته بودند كه با دشمنان ايشان همكاري نكنند و با مسلمانان همزيستي داشته باشند. هر كدام از دو قبيلة بني النضير و بني قينقاع در سالهاي دوم و چهارم هجري پيمان را شكستند و به مبارزه با پيامبر اكرمروي آوردند كه شكست خورده و هر كدام به ناحيهاي هجرت كردند.
گروه بني قريظه تا سال پنجم هجري كه جنگ احزاب رخ داد، در مدينه باقي ماندند و پيمان خود را در اين جنگ شكسته، با دشمنان همكاري كردند; پس از شكست و عقبنشيني كفار، پيامبر اكرم به منزل بازگشت و لباس جنگ از تن بيرون آورد; اما وحي آمد كه: هم اكنون بايد به سوي بنيقريظه حركت كني و كار آنان را يك سره كني.
مسلمانان با صداي منادي، آماده جنگ شدند و بيست و پنج روز قلعه محكم بنيقريظه را محاصره كردند تا اين كه گروهي را كشتند و عدهاي را اسير كردند و براي هميشه مدينه را از لوث وجود يهوديان پاك كردند. آيههاي 26 و 27 سورة احزاب اشاره فشردهاي به اين غزوه دارند.(تفسير نمونه، آيت الله مكارم شيرازي و ديگران، ج 17، ص 268، دارالكتب الاسلامية/ فروغ ابديت، آيت الله سبحاني، ج 2، ص 147 ،انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم.
)
در مدينه سه طايفه بني قريظه، بني النضير و بني قينقاع از يهوديان زندگي ميكردند. هر سه گروه با پيامبر اكرم پيمان بسته بودند كه با دشمنان ايشان همكاري نكنند و با مسلمانان همزيستي داشته باشند. هر كدام از دو قبيلة بني النضير و بني قينقاع در سالهاي دوم و چهارم هجري پيمان را شكستند و به مبارزه با پيامبر اكرمروي آوردند كه شكست خورده و هر كدام به ناحيهاي هجرت كردند.
گروه بني قريظه تا سال پنجم هجري كه جنگ احزاب رخ داد، در مدينه باقي ماندند و پيمان خود را در اين جنگ شكسته، با دشمنان همكاري كردند; پس از شكست و عقبنشيني كفار، پيامبر اكرم به منزل بازگشت و لباس جنگ از تن بيرون آورد; اما وحي آمد كه: هم اكنون بايد به سوي بنيقريظه حركت كني و كار آنان را يك سره كني.
مسلمانان با صداي منادي، آماده جنگ شدند و بيست و پنج روز قلعه محكم بنيقريظه را محاصره كردند تا اين كه گروهي را كشتند و عدهاي را اسير كردند و براي هميشه مدينه را از لوث وجود يهوديان پاك كردند. آيههاي 26 و 27 سورة احزاب اشاره فشردهاي به اين غزوه دارند.(تفسير نمونه، آيت الله مكارم شيرازي و ديگران، ج 17، ص 268، دارالكتب الاسلامية/ فروغ ابديت، آيت الله سبحاني، ج 2، ص 147 ،انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم.
)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.