-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.

(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟

(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)
-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.

(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟

(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:42870 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:2

آيا حديث غدير از طريق اهل سنت نقل شده است ؟
طـبـرانـي و ديگران با سندي كه بر صحت آن اتفاق دارند از زيد بن ارقم نقل كرده اند كه پـيـامبر (ص ) در غدير خم زير درختهايي خطبه خواند , فرمود : اي مردم نزديك است من به سـوي خـدا دعـوت شـوم و اين دعوت را مثبت پاسخ گويم (1) , من مسئولم و مورد پرسش قرار خـواهـم گـرفـت (2) , شـما نيز مسئوليد و بازجويي خواهيد شد (3) , در آنجا چه خواهيد گفت ؟گـفتند : گواهي مي دهيم كه تبليغ رسالت فرمودي , جهاد نمودي و نصيحت كردي خداوند جزاي خير به تو دهد . پـيامبر (ص ) فرمود : مگر نه اين است كه شما شهادت مي دهيد لا اله الا اللّه و ان محمدا عبده و رسـولـه و ايـنـكـه بهشت , آتش , مرگ و زندگي بعد از مرگ حق است و قيامت بدون ترديد خواهد آمد و خداوند مردگان در قبر را زنده مي كند ؟ . گفتند : بلي , به آن گواهي مي دهيم (4) . ( در ايـن هـنـگام ) پيامبر (ص ) فرمود : خداوندا گواه باش سپس فرمود : اي مردم خداوند مولاي من است و من مولاي مومنانم و من از خودشان نسبت به آنها اولي هستم (5) . فمن كنت مولاه فهذا مولاه - يعني عليا - اللهم وال من والاه و عاد من عاداه پس هر كه من مولاي اويم اين , يعني علي مولاي او است , خداوندا دوست بداركسي كه او را دوست مي دارد و دشمن دار كسي كه با او دشمني مي كند . آنگاه فرمود : اي مردم من پيش از شما مي روم و شما كنار حوض كوثر بر من وارد خواهيد شد , حوضي كه طول آن بيش از فاصله بين بصري ( يكي از شهرهاي شام ) و صنعاء است . در كنار اين حوض به تعداد ستارگان , ظرفهايي ازنقره وجود دارد . بـه هـنـگامي كه بر من وارد مي شويد در مورد ثقلين از شماپرسش خواهم نمود كه پس از من چـگـونـه با آنها رفتار كرده ايد ؟ ثقل اكبر كتاب خدا است كه يك طرف آن به دست خدا است و طـرف ديـگـرش در اخـتـيـار شـمـا , بـه آن متمسك شويد كه نه گمراه مي شويد و نه تغيير و دگرگوني مي پذيريد , و عترتم , اهل بيتم خداوند لطيف و خبير مرا آگاه ساخته كه اين دو , از هم جدا نخواهند شدتا كنار حوض كوثر بر من وارد شوند (6) . و حـاكـم در مـنـاقب علي (ع ) در كتاب مستدرك خود , از زيد بن ارقم از دو طريق صـحـيح مطابق شرط بخاري و مسلم نقل كرده : هنگامي كه رسول خدا (ص )از حجه الوداع بازگشت و در غدير خم فرود آمد , فرمان داد تا زير درختان آنجا را جاروب كردند , آنگاه فرمود : مـن دعـوت بـه جـانـب حـق شـده ام و اجابت نموده ام , و من دو چيز پر ارزش در بين شما مي گذارم يكي از اين دو بزرگتر ازديگري است : كتاب خدا و عترتم , ببينيد چگونه پس از من با آنها رفتارمي كنيد ؟ اين دو از هم جدا نخواهند شد تا در كنار حوض بر من وارد شوند . سپس فرمود : خداوند عزوجل مولاي من است و من مولاي هر مومني هستم . آنـگـاه دسـت عـلـي را گرفت و فرمود : من كنت مولاه فهذا وليه ( هر كس من مولاي او هـسـتم اين , ولي او است ) بار خداوندا دوست بدار كسي كه او را دوست مي دارد و دشمن بدار كسي را كه باوي دشمني مي كند وي حديث را با همان طولانيش ذكر كرده (7) , ولي ذهبي در تـلـخيص مستدرك دنباله آن را نياورده است حاكم بار ديگر , آن را در باب ذكر زيد بن ارقم در مستدرك ذكر نموده و تصريح به صحت آن كرده است . ذهـبـي هـم - بـا آن سرسختيش - در همان كتاب تلخيص , به اين حقيقت تصريح نموده است . مـراجـعـه فرماييد (8) احمد بن حنبل از زيد بن ارقم آورده كه : با پيامبر (ص ) در وادي اي فـرودآمـديـم كـه به آن غدير خم گفته مي شد , فرمان نماز داد و در آن گرماي سخت ,نماز گزارد . بـراي پـيـامـبـر (ص ) پارچه اي بر درختي افكندند تا سايه شود , آن حضرت براي ما خطبه خواند , فرمود : آيا نمي دانيد و آيا شهادت نمي دهيد كه من نسبت به هر مومني از خودش اولي هستم ؟ گفتند : بلي فرمود : پس هر كس من مولاي او هستم علي مولاي او است . خداوندا دوست بدار آنكس كه او را دوست مي دارد و دشمن بدار آنكس كه او را دشمن مي دارد (9) . نسائي از زيد بن ارقم آورده كه وقتي پيامبر (ص ) از حجه الوداع بازگشت و در غدير خم فـرود آمد , فرمان داد زير درختان آنجا را جاروب كردند , پس از آن فرمود : گويا من به سوي حـق دعوت شده ام و اجابت نموده ام , من در ميان شما دو چيز گرانبها و ارزشمند قرار مي دهم يكي از آن دوبزرگتر است از ديگري : كتاب خدا و عترتم اهل بيتم مواظب باشيد پس از من چگونه با آنها رفتار مي كنيد ؟ آنها از هم جدا نخواهند شد تا كنار حوض كوثر بر من وارد شوند . سپس فرمود : خداوند مولاي من , و من مولاي هر مومني هستم . آنگاه دست علي را گرفته و گفت : هر كس من ولي او هستم اين , ولي او است . خداوندا دوست بدار آنكس كه او را دوست مي دارد و دشمن دار آن كس كه وي را دشمن مي دارد ابوطفيل مي گويد : به زيد گفتم : اين را از رسول خدا (ص ) شنيدي ؟ (10) پاسخ داد : زير آن درختان , كسي نبود جز اينكه او را با چشمانش ديد واين گفته را با گوشهايش از او شنيد (11) . ايـن حـديث را مسلم در باب فضائل علي (ع ) در كتاب صحيح خود از طرق مختلفي از زيد بن ارقم نقل نموده ولي آن را مختصر كرده و دنباله آن را بريده است (12) - آري چنين مي كنند احـمـد بـن حنبل از براء بن عازب نقل نموده كه : ما با پيامبر (ص ) بوديم ,در غدير خم فـرود آمـديم , ندا داده شد الصلاه جامعه براي پيامبر (ص ) جايي زير دو درخت تهيه شد , نماز ظهر گزارد و دست علي را گرفت و گفت : آيانمي دانيد كه من به مومنان اولي هستم ؟ گفتند : بلي . فرمود :نمي دانيد من از هر مومني از خودش به او اولي هستم ؟ گفتند : بلي . آنگاه دست علي را گرفت و فرمود : هر كس من مولاي او هستم علي مولاي اواست . بار خدايا دوست بدار كسي را كه او را دوست مي دارد و دشمن دار كسي كه اورا دشمن مي دارد پس از آن عمر علي (ع ) را ملاقات كرد به او گفت : گوارا باد بر تو اي فرزند ابوطالب كه مولاي هر مرد و زن مومن شدي (13) . نسائي از عايشه دختر سعد نقل نموده كه از پدرم شنيدم مي گفت : در روزجحفه پيامبر (ص ) در حـالـي كـه دسـت علي را گرفته بود , خطبه مي خواند , حمدخداي گفت و ثنا بر او فرستاده , سپس فرمود : ايها الناس من ولي شما هستم . عرض كردند : راست گفتي . پـس از آن دسـت عـلـي را بـلـند كرد و گفت : اين , ولي و جانشين من است و دين مرا ادا مي كندو من دوستم با كسي كه او را دوست دارد و دشمنم با كسي كه او را دشمن دارد (14) . و نيز از سعد نقل شده كه با رسول خدا (ص ) بوديم , وقتي به غدير خم رسيد , توقف فرمود , آنـان كـه پـيش از او بودند بازگرداند و آنها كه عقب مانده بودند ملحق شدند , هنگامي كه مردم جمع شدند فرمود : اي مردم چه كسي ولي شمااست ؟ گفتند : خدا و رسولش . سپس دست علي (ع ) را گرفت و او را به پاداشت , پس از آن فرمود : كسي كه خدا و رسولش ولـي او هستند اين , ولي او است ,بار خداوندا دوست بدار كسي كه او را دوست مي دارد و دشمن دار كسي كه او رادشمن مي دارد (15) روايات در اين باره زياد است به طوري كه قابل استقصاء و ضبط نيست (16) . ايـنـهـانصوص صريحي هستند كه با زبان گويا ولايتعهدي او را اثبات مي كنند و مي گويند : عـلـي پـس از پيامبر (ص ) صاحب امر مسلمين است , چنانكه فضل بن عباس بن ابي لهب گفته است : و كان ولي العهد بعد محمدعلي و في كل المواطن صاحبه (17) . ( ولي عهد , پس از محمد (ص ) علي است , وي در همه جا همراه او بوده است ) .

المراجعات / ترجمه محمد جعفر امامي ( حق جو و حق شناس )
موسوي عاملي - سيد شرف الدين 1 - خبر رحلت خويش را داد تا آگاه سازد كه هنگام تبليغ عهد خداوند رسيده وهنگام تعيين خليفه پس از خود شده است . آگاه سازد كه نمي تواند آن را تاخيراندازد , زيرا امكان دارد پيش از آنكه پايه هاي اين مهم را محكم كند - در حالي ك

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.