-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.

(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟

(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)
-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.

(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟

(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:43203 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:2

ترجمه و تفسير خطبه صد و پنجاه و نهم كه دربارة نيكي علي(ع) با مردم تحت زمامداريش ايراد شده چيست؟
اميرالمؤمنين(ع) در اين خطبه نيكي ارتباط زمامداري خود را با مردم جامعة خود توضيح مي‎دهد:
[من به طور قطع در همسايگي با شما بهترين ارتباطات را برگزيدم [مانند چوپان دلسوز] به دنبال شما افتاده تمام كوششم را [براي اصلاح حال و سعادت دنيوي و اخروي شما] به كار انداختم و شما را از زنجيرهاي ذلت و از حلقه‎هاي ظلم آزاد كردم اين تلاش و تكاپو [به اضافة احساس برين تكليف خداوندي] براي سپاسگذاري در برابر نيكويي اندك بود كه از شما مشاهده نمودم در حالي كه چشم‎پوشي كردم از آن منكرات فراوان شما كه چشم آن را ديده و بدن با آن تماس داشته است].
علت اصلي آن همه خدمات و نيكي‎ها و رفتار دادگرانه و عفو و اغماض از ظلم‎هايي كه دربارة شخص خود صورت گرفت، در اين جملة مبارك نهفته است كه مي‎فرمود: «وَ لَيْسَ أَمْري وَ أَمْرُكُمْ واحِداً أِنِّي أُرِيدُكُمْ لِلّهِ وَ أَنْتُمْ تُريدونَنِي لِأَنْفُسِكُمْ» خ136 [امر وضع من با شما يكي نيست، من شما را براي خدا مي‎خواهم و شما مرا براي خودتان]. لذا هرگز ما در يك مسير و براي يك هدف حركت نمي‎كنيم. و اينكه در اين كلام مختصر مي‎فرمايد (براي سپاسگزاري به نيكويي اندكي است كه از شما در كمك به مديريت من در ادارة زندگي اجتماعي صورت گرفته است). در حقيقت براي تشويق آنها و تفهيم اين اصل است كه يكي از وظائف زمامداران، قدرداني از شهروندان است در صورتي‎كه در امور خير سياسي آنان را ياري كنند.
اميرالمؤمنين(ع) در خطبة 182 مي‎فرمايد: اي مردم، من آن مواعظ و پندهايي را در ميان شما منتشر كردم كه پيامبران به وسيله آنها امّتهاي خود را ارشاد كرده‎اند. و براي شما ادا كردم آنچه را جانشينان آن پيشوايان الهي به انسانهاي بعد از زندگي خود ادا نموده‎اند و با اين تازيانه سازنده شما را تأديب و تربيت كردم، ولي تأدب نپذيرفتيد!
و با آن نواهي كه شما را از آلودگي‎ها نجات مي‎داد، شما را به جلو راندم، به حركت [در راه حيات معقول] راه نيافتاديد. شما را به خدا، آيا پيشوايي غير از من انتظار داريد كه جادّه را براي شما هموار سازد و شما را به راه راست ارشاد نمايد!
اگر اي مردم به خاطر بياوريد، در آن هنگام كه شما خواستيد با من بيعت كنيد. با كمال صراحت به شما گفتم: «دَعُونِي وَ الْتَمِسُوا غَيْرِي...» [مرا رها كنيد و كسي ديگر را براي اين كار پيدا كنيد]. من عدالت خواهم كرد. من از سياست‎بازي‎هاي معمولي كه هيچ قضية ديني و اخلاقي در برابر آن، توانايي مقاومت ندارد، متنفرم، من انسان را مي‎شناسم و با آن خدايي كه اين انسان را آفريده است نيايشها و تعلّم‎ها دارم و لذا من مي‎دانم دواي دردهاي بشري اين سياست‎بازي‎ها و اين تخديرسازيها به نام فرهنگ‎پردازيها نيست. به همين جهت نهايت كوشش و تلاش را براي هموار كردن طريق سعادت زير پاي شما صرف كردم و مي‎دانيد كه من در اجراي دادگري، هيچ فرقي ميان دوست و دشمنم نگذاشتم، ولي آن ناتواني‎ها كه در شما وجود دارد نتوانستم همة آن عدالت و نظم و اصلاحي كه در ابعاد گوناگون وجود شما در نظر داشتم، اجرا بدارم، شما خيلي زودشكن، ضعيف، شتابزده هستيد، شما از آن گروه مردمانيد كاري انجام نداده توقع نتيجه داريد! به هر حال، اين پديده‎هاي رواني شما بود كه باعث شد من دربارة شما چشم‎پوشي‎ها داشته باشم. اين است پاسخ آن عده از مردم ساده‎لوح كه گمان مي‎كنند: اميرالمؤمنين عليّ‎بن‎ابيطالب(ع) توانايي كشورداري را مانند ديگران نداشت! اين يك توهم ناشي از سطح‎نگري است. او در نهايت توانايي بر اصلاح انسانها به عنوان هدف از كشورداري و مديريت جامعه، دست‎اندركار شده بود. اين ناتواني مردم آن جامعة بد آموخته بود كه نتوانست از اين نماينده رسالت كلي الهي بهره‎مند گردد.

ترجمه و تفسير نهج‎البلاغه ج 26
آية الله محمدتقي جعفري

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.