-چه احاديثي از پيامبر(ص) و معصومين (ع) راجع به آداب قضا وارد شده است؟(0)
-آيا الزام كفار مكه به ترك شرك و بتپرستي در سوره توبه، خلاف آزادي و دموكراسي نيست؟(0)
-چرا امامان ما نتوانستند مانند پيامبر((صلي الله عليه وآله)) دستورات و احكام دين اسلام را پياده كنند و به افراد غاصب مجال دادند تا بر سرنوشت مسلمين مسلّط شده و احكام و تعاليم قرآن را دستخوش اغراض و اميال خويش قرار دهند؟
(0)
-اگر سرچشمه قدرت، اراده ملت است، پس چرا امام علي در يكي از نامههاي خود (نامه ششم، وقعه صفين) گزينش رئيس دولت را وظيفه مهاجر و انصار ميداند؟(0)
-نگرش اسلام به حفظ استقلال سياسي امت مسلمان چگونه است؟(0)
-از ديدگاه اسلام چه لزومي در استقلال مالي و سياسي قضات وجود دارد؟(0)
-اگر اصحاب شورا به توافق كامل نرسند و با هم اختلاف داشته باشند در اين صورت راه علاج چيست؟(0)
-چرا در اسلام روي مساله «انتخاب اصلح» تاكيد فراواني شده است؟(0)
-چرا ملل غربي پيشرفته تر از ملل مسلمان هستند؟
(0)
-آيا اگر مردم با رعايت تمام ضوابط اسلامي، دست به تشكيل حكومت اسلامي زدند، فقيه ميتواند از امضاء و تنفيذ آن خودداري كند؟(0)
-چه احاديثي از پيامبر(ص) و معصومين (ع) راجع به آداب قضا وارد شده است؟(0)
-آيا الزام كفار مكه به ترك شرك و بتپرستي در سوره توبه، خلاف آزادي و دموكراسي نيست؟(0)
-چرا امامان ما نتوانستند مانند پيامبر((صلي الله عليه وآله)) دستورات و احكام دين اسلام را پياده كنند و به افراد غاصب مجال دادند تا بر سرنوشت مسلمين مسلّط شده و احكام و تعاليم قرآن را دستخوش اغراض و اميال خويش قرار دهند؟
(0)
-اگر سرچشمه قدرت، اراده ملت است، پس چرا امام علي در يكي از نامههاي خود (نامه ششم، وقعه صفين) گزينش رئيس دولت را وظيفه مهاجر و انصار ميداند؟(0)
-نگرش اسلام به حفظ استقلال سياسي امت مسلمان چگونه است؟(0)
-از ديدگاه اسلام چه لزومي در استقلال مالي و سياسي قضات وجود دارد؟(0)
-اگر اصحاب شورا به توافق كامل نرسند و با هم اختلاف داشته باشند در اين صورت راه علاج چيست؟(0)
-چرا در اسلام روي مساله «انتخاب اصلح» تاكيد فراواني شده است؟(0)
-چرا ملل غربي پيشرفته تر از ملل مسلمان هستند؟
(0)
-آيا اگر مردم با رعايت تمام ضوابط اسلامي، دست به تشكيل حكومت اسلامي زدند، فقيه ميتواند از امضاء و تنفيذ آن خودداري كند؟(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:45263 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:10

ما هو التعريف الشرعي لكل من المصطلحات الآتية :
1 ـ الوطن .
2 ـ الدولة .
3 ـ الحكومة .
4 ـ الحكومة الاسلامية .
5 ـ الحكومة غير الاسلامية .
جواب سماحة الشيخ حسن الجواهري :
قد يتبع الجدليون والساسة الفاظاً خلابة غير محدودة المعني بحدود واضحة ، يستغلون مجالها والهامها للتأثير علي الجمهور ، ومن هذه الألفاظ كلمة ( الحرية ) ( والوطن ) ( والدولة ) ، فقد استغل ساسة الغرب كلمة الوطن لتمزيق الدول الكبري كالدولة العثمانية برفع شعار ( الوطن ) الذي لا يعرف معناه حين ظهور هذه الكلمة في قاموس النهضة الحديثة ، فلا أحد يعرف مميزات الوطن ، هل هي اللغة او اللهجة او اللباس او الأداب او مساحة الارض او اسم القطر او الدين ...الخ ، ومع هذا كل واحد يدافع عن وطنه مع عدم اتفاق علي التعريف .
ولكن لاجل بيان المعني من زاوية الشارح فقط نتمكن ان نفرق المصطلحات السابقة كالاتي :
1 ـ الوطن : هو البلد الذي يحكمه الاسلام كشريعة نازلة من السماء ويكون اكثر اهله من المسلمين .
2 ـ الدولة : هي عبارة عن المنصب الذي منحه الاسلام للفقيه لتطبيق شريعة الاسلام علي المسلمين مع الأختيارات التي منحت له في سبيل ذلك .
3 ـ الحكومة الاسلامية : هي جهة اعتبارية تحاول تطبيق الاسلام في الحياة البشرية ويمكن ان يقال ان الحكومة هي الدولة التي قلنا إنها منصب منحه الاسلام للفقيه لتطبيق شريعة الاسلام علي المسلمين .
4 ـ الحكومة غير الاسلامية : هي الجهة الاعتبارية التي تطبق شريعة غير سماوية وغير اسلامية علي الناس للوصول بهم الي حياة افضل ، ( كما يدعي ذلك ) .
فنتمكن ان نقول : ان كل من لا يطبق شريعة الاسلام في الحياة تكون حكومته غير اسلامية سواء كانت علمانية او غير ذلك .

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.