-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)
-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)
-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)
-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)
-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)
-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)
-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)
-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)
-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)
-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)
-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)
-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)
-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)
-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)
-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)
-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:937 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:1

كرامت چيست؟ چگونه مي توان در طريق كرامت گام برداشت؟ و انسان هاي كريم در نزد خداوند از چه مقامي برخوردار مي باشند؟
كرامت به معناي دوري از پستي و فرومايگي است و روح بزرگوار و منّزه از هر پستي را كريم گويند.

كرامت در مقابل دنائت، ذلّت و خواري است و براي رسيدن به قلّه ي بلند كرامت بايد به سلاح تقوا و پرهيزگاري مجهّز گشت، و تقوا آن است كه انسان از هر چه او را به گناه وا مي دارد، دوري نمايد.

به فرموده حضرت اميرالمؤمنين (عليه السلام): آنكس كه تقوا پيشه كند به آنچه كه دوست دارد جاودانه دسترسي پيدا مي كند، خدا او را در منزل كرامت خويش مسكن مي دهد. خانه اي كه مخصوص خداست. سقف آن عرش پروردگاري و روشنايي آن از جمال الهي و زائرانش فرشتگان، و دوستان و همنشينان پيامبران الهي مي باشند.

جواب تفصيلي: (48)

كرامت به معناي دوري از پستي و فرومايگي است و روح بزرگوار و منزّه از هر پستي را كريم گويند.

لئيم ضد كريم است.(22) لئامت و دنائت به يك معني است و لذا دنائت در برابر كرامت و دني در مقابل كريم است.

كرامت از ديدگاه روايات حضرات معصومين (سلام الله عليهم اجمعين)

به فرموده رسول مكرم اسلام (صلي الله عليه وآله): خداي بزرگ كريم است و كَرَم را دوست مي دارد.

و به فرموده اميرالمؤمنين علي (عليه السلام): كسي كه قبل از سؤال مي بخشد كريم است.(25) حوادث ناگوار در روح كريم اثر نمي گذارد.

- كريم انساني است كه از حرام اجتناب كند و از همه عيب ها منزّه و پاك باشد.

انسان كريم از چيزي كه لئيم به آن فخر مي كند مُنزجر است.

- كريم انساني است كه آبروي خود را با مال حفظ مي كند ولي لئيم كسي است كه مال را به وسيله آبرو حفظ مي كند.

- اگر كسي روح را به كرامت و عظمت بشناسد همه دنيا در چشمش كوچك مي شود.

راه رسيدن به ساحت كرامت

و لذا دنيا، دنيا ناميده شد چونكه بي مقدارتر از هر چيزي است.(32) با توجه به اينكه قبلا گذشت كه دئانت

در برابر كرامت و دني در مقابل كريم است و چون دني و دئانت و دنيا هم ريشه اند از اين رو نمي توان كرامت و بزرگواري را در دوستي دنيا جستجو نمود. چراكه به فرموده حضرت امير (عليه السلام): دنيا انسان را خوار و ذليل مي كند.(33) و كرامت نقطه مقابل ذلّت و خواري است. بايد براي رسيدن به قلّه ي بلند كرامت به سلاح پرهيز از گناه و دنياطلبي و هوي و هوس، و در يك كلمه به سلاح تقوا مجهّز گشت. به فرموده اميرالمؤمنين علي (عليه السلام): كرامت بدون تقوا حاصل نمي شود.

به فرموده خداي بزرگ در قرآن كريم: با كرامت ترين (گرامي ترين) شما نزد خداوند با تقواترين شماست.

و به فرموده اميرالمؤمنين علي (عليه السلام): كليد كَرَم، تقوا است.

شناخت تقوا

به فرموده حضرت امير(عليه السلام): تقوا آن است كه انسان از هر چه او را به گناه وا مي دارد، دوري نمايد.

آن حضرت مي فرمايد: همانا تقوا و ترس از خدا، داروي بيماري دل ها، روشنايي قلب ها، و درمان دردهاي جسم ها، مَرْهم زخم جان ها، پاك كننده پليدي ارواح و روشنايي بخش تاريكي چشم ها و امنيت در نا آرامي ها و روشن كننده تاريكي هاي شماست. پس اطاعت خدا را پوشش جان، نه پوشش ظاهري، قرار دهيد و با جان نه با تن فرمانبردار باشيد تا با اعضاء و جوارح بدنتان در هم آميزد و آن را بر همه امورتان حاكم گردانيد. اطاعت خدا را راه ورود به آب حيات، شفيع گرفتن خواسته ها، پناهگاه روز اضطراب، چراغ روشنفكر قبرها، آرامش وحشت هاي طولاني دوران برزخ و راه نجات لحظات سخت زندگي قرار دهيد. زيرا اطاعت خدا وسيله ي نگهدارنده از حوادث هلاك كننده، و جايگاه هاي وحشتناك كه انتظار آن را مي كشيد، و حرارت آتش هاي برافروخته است. پس كسي كه تقوا را انتخاب كند، سختي ها از او دور گردند، تلخي ها شيرين و فشار مشكلات و ناراحتي ها بر طرف خواهد شد و مشكلات پياپي و خسته كننده آسان گرديده و مَجد و بزرگي از دست رفته چون قطرات باران بر او فرو مي بارند. رحمت باز داشته حق باز مي گردد و نعمت هاي الهي پس از فرو نشستن به جوشش آمده و بركات تقليل يافته فزوني مي يابند.

كرامت و روح الهي

كريم به كار رفته است. اگر انسان مانند ساير موجودات فقط از خاك خلق مي شد، كرامت براي او ذاتي يا وصف اوّلي نبود. ولي انسان داراي فرع و اصلي است; فرع او به خاك بر مي گردد و اصل او به الله منسوب است. خداي كريم در قرآن مجيد روح را به خود نسبت داد و جسم را كه به خاك و طبيعت مرتبط است. به طين منسوب كرد.(40) نفرمود من انسان را از گل و روح مجرّد خلق كردم بلكه انسان را از گل ساختم، سپس از روح خود در او دميدم و چون روح انساني به خداوندي كه معلم اكرم است مرتبط مي باشد. پس سهمي از كرامت دارد و روح الهي به معناي روح كرامت است.

پاداش انسان هاي كريم

به فرموده حضرت اميرالمؤمنين علي (عليه السلام): خدا شما را به پرهيزكاري سفارش كرد و آن را نهايت خشنودي خود و خواستش از بندگان قرار داده است. پس بترسيد از خدايي كه در پيشگاه او حاضريد و اختيار شما در دست اوست و همه حركات و حالات شما را زير نظر دارد. اگر چيزي را پنهان كنيد مي داند و اگر آشكار كرديد ثبت مي كند. براي ثبت اعمال، فرشتگان كريم و بزرگواري را گمارده كه نه حقّي را فراموش و نه باطلي را ثبت مي كنند. آگاه باشيد آن كس كه تقوا پيشه كند و از فتنه ها نجات مي يابد، و با نور هدايت از تاريكي ها مي گريزد و به آنچه كه دوست دارد جاودانه دسترسي پيدا مي كند. خدا او را در منزل كرامت خويش مسكن مي دهد، خانه اي كه مخصوص خداست. سقف آن عرش پروردگاري و روشنايي آن از جمال الهي و زائرانش فرشتگان و دوستان و همنشينانش پيامبران الهي مي باشند.


مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.