کد مطلب:127442 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:335
وفاته
أجمع المؤرخون سنة و شیعة - الا من شذ منهم - علی أن معاویة لما عزم علی البیعة لیزید لم یكن شی ء أثقل علیه من الحسن بن علی.
فدس الیه سما علی ید زوجته جعدة بنت الأشعث، و ضمن لها مائة ألف درهم، و أن یزوجها بیزید، فسقته السم فی جرعة من اللبن و كان صائما، فبقی علیه السلام أربعین یوما یعانی آلام السم حتی لحق بالرفیق الأعلی [1] .
و فی مرضه یدخل علیه عمیر بن اسحاق و معه رجل یعودانه، فقال: یا فلان سلنی، فقال له: والله لا أسألك حتی یعافیك الله و أسألك.
فقال علیه السلام: لقد ألقیت طائفة من كبدی، و أنی سقیت السم مرارا فلم أسقه مثل هذه المرة.
قال عمرو: ثم دخلت علیه من الغد فوجدت أخاه الحسین رضی الله عنه عند رأسه، فقال له الحسین: من تتهم یا أخی؟
قال: لم، لتقتله؟
قال: نعم.
قال: ان یكن الذی أظنه فالله أشد بأسا و أشد تنكیلا، و ان لم یكن هو فما أحب أن یقتل بی بری ء [2] .
[ صفحه 159]
ثم أنه علیه السلام عهد الی أخیه الحسین علیه السلام، و أوصاه بوصایاه، و سلم الیه مواریث الامامة، و كان من وصیته له علیه السلام: یا أخی انی مفارقك و لا حق بربی و قد سقیت السم و رمیت بكبدی فی الطشت، و انی لعارف بمن سقانی السم، و من أین دهیت، و أنا أخاصمه الی الله عزوجل، فبحقی علیك أن تكلمت فی ذلك بشی ء، و انتظر ما یحدث الله عزوجل، فاذا قضیت فغمضنی و غسلنی و كفنی و احملنی علی سریری الی قبر جدی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لأجدد به عهدا، ثم ردنی الی قبر جدتی فاطمة بنت أسد فادفنی هناك، و ستعلم یا ابن أم ان القوم یظنون أنكم تریدون دفنی عند رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فیجلبون فی ذلك، و یمنعونكم منه، و بالله أقسم علیك أن تهریق فی أمری محجمة دم، ثم وصی علیه السلام الیه بأهله و ولده و تركاته، و ما كان وصی به الیه أمیرالمؤمنین علیه السلام حین استخلفه و أهله بمقامه، و دل شیعته علی استخلافه، و نصبه لهم علما من بعده [3] .
ثم أمر علیه السلام باخراج فراشه الی صحن الدار فأخرج فقال: اللهم انی احتسب نفسی عندك فانی لم أصب بمثلها [4] .
ثم قضی نحبه مسموما مظلوما صابرا مضطهدا، و صارت المدینة كیوم مات فیه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، و بلغ أباهریرة النبأ فهرع و هو باك العین، مذهول اللب الی مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و هو ینادی بأعلی صوته: أیها الناس مات الیوم حب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فابكوا [5] .
و أخذ الحسین علیه السلام فی تجهیزه، ثم حمله الی قبر جده رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لیجدد به عهدا - كما أوصاه بذلك - فمنع مروان بن الحكم من ذلك، و ركبت بنو أمیة فی السلاح، و جعل مروان یقول: یا رب هیجا هی خیر من دعة، أیدفن عثمان فی أقصی المدینة و یدفن الحسن فی بیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، والله لا یكون ذلك أبدا و أنا أحمل السیف، فكادت الفتنة تقع [6] .
[ صفحه 160]
و لحقتهم عائشة علی بغل و هی تقول: ما لی و لكم، تریدون أن تدخلوا بیتی من لا أحب. و أقبل ابن عباس علی عائشة و قال لها: واسوأتاه یوما علی بغل و یوما علی جمل تریدین أن تطفئی نور الله، و تقاتلی أولیاء الله، ارجعی فقد كفیت الذی تخافین، و بلغت ما تحبین، والله منتصر لأهل البیت ولو بعد حین [7] .
ثم رموا بالنبال جنازته حتی سل منها سبعون سهما [8] .
و أراد بنوهاشم المجالدة ولكن الحسین علیه السلام صاح بهم: الله الله یا بنی هاشم، لا تضیعوا وصیة أخی الحسن، و حمل الی البقیع و دفن عند قبر جدته فاطمة بنت أسد رضوان الله علیها.
و تأسف الوهابیون أن لا یكونوا شاركوا فی التعریض لجنازة الحسن علیه السلام مع سلفهم فتتبعوه رمیما، فقد هدموا قبره الشریف عنادا للحق، و عداوة لله والرسول، و تحدیا للمسلمین، و من هوان الدنیا علی الله أن یهدی رأی یحیی بن زكریا علیه السلام الی بغی من بغایا بنی اسرائیل، و تهدم قبور أئمة أهل البیت علیهم السلام بمرأی و مسمع من المسلمین.
[ صفحه 161]
فدس الیه سما علی ید زوجته جعدة بنت الأشعث، و ضمن لها مائة ألف درهم، و أن یزوجها بیزید، فسقته السم فی جرعة من اللبن و كان صائما، فبقی علیه السلام أربعین یوما یعانی آلام السم حتی لحق بالرفیق الأعلی [1] .
و فی مرضه یدخل علیه عمیر بن اسحاق و معه رجل یعودانه، فقال: یا فلان سلنی، فقال له: والله لا أسألك حتی یعافیك الله و أسألك.
فقال علیه السلام: لقد ألقیت طائفة من كبدی، و أنی سقیت السم مرارا فلم أسقه مثل هذه المرة.
قال عمرو: ثم دخلت علیه من الغد فوجدت أخاه الحسین رضی الله عنه عند رأسه، فقال له الحسین: من تتهم یا أخی؟
قال: لم، لتقتله؟
قال: نعم.
قال: ان یكن الذی أظنه فالله أشد بأسا و أشد تنكیلا، و ان لم یكن هو فما أحب أن یقتل بی بری ء [2] .
[ صفحه 159]
ثم أنه علیه السلام عهد الی أخیه الحسین علیه السلام، و أوصاه بوصایاه، و سلم الیه مواریث الامامة، و كان من وصیته له علیه السلام: یا أخی انی مفارقك و لا حق بربی و قد سقیت السم و رمیت بكبدی فی الطشت، و انی لعارف بمن سقانی السم، و من أین دهیت، و أنا أخاصمه الی الله عزوجل، فبحقی علیك أن تكلمت فی ذلك بشی ء، و انتظر ما یحدث الله عزوجل، فاذا قضیت فغمضنی و غسلنی و كفنی و احملنی علی سریری الی قبر جدی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لأجدد به عهدا، ثم ردنی الی قبر جدتی فاطمة بنت أسد فادفنی هناك، و ستعلم یا ابن أم ان القوم یظنون أنكم تریدون دفنی عند رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فیجلبون فی ذلك، و یمنعونكم منه، و بالله أقسم علیك أن تهریق فی أمری محجمة دم، ثم وصی علیه السلام الیه بأهله و ولده و تركاته، و ما كان وصی به الیه أمیرالمؤمنین علیه السلام حین استخلفه و أهله بمقامه، و دل شیعته علی استخلافه، و نصبه لهم علما من بعده [3] .
ثم أمر علیه السلام باخراج فراشه الی صحن الدار فأخرج فقال: اللهم انی احتسب نفسی عندك فانی لم أصب بمثلها [4] .
ثم قضی نحبه مسموما مظلوما صابرا مضطهدا، و صارت المدینة كیوم مات فیه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، و بلغ أباهریرة النبأ فهرع و هو باك العین، مذهول اللب الی مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و هو ینادی بأعلی صوته: أیها الناس مات الیوم حب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فابكوا [5] .
و أخذ الحسین علیه السلام فی تجهیزه، ثم حمله الی قبر جده رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لیجدد به عهدا - كما أوصاه بذلك - فمنع مروان بن الحكم من ذلك، و ركبت بنو أمیة فی السلاح، و جعل مروان یقول: یا رب هیجا هی خیر من دعة، أیدفن عثمان فی أقصی المدینة و یدفن الحسن فی بیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، والله لا یكون ذلك أبدا و أنا أحمل السیف، فكادت الفتنة تقع [6] .
[ صفحه 160]
و لحقتهم عائشة علی بغل و هی تقول: ما لی و لكم، تریدون أن تدخلوا بیتی من لا أحب. و أقبل ابن عباس علی عائشة و قال لها: واسوأتاه یوما علی بغل و یوما علی جمل تریدین أن تطفئی نور الله، و تقاتلی أولیاء الله، ارجعی فقد كفیت الذی تخافین، و بلغت ما تحبین، والله منتصر لأهل البیت ولو بعد حین [7] .
ثم رموا بالنبال جنازته حتی سل منها سبعون سهما [8] .
و أراد بنوهاشم المجالدة ولكن الحسین علیه السلام صاح بهم: الله الله یا بنی هاشم، لا تضیعوا وصیة أخی الحسن، و حمل الی البقیع و دفن عند قبر جدته فاطمة بنت أسد رضوان الله علیها.
و تأسف الوهابیون أن لا یكونوا شاركوا فی التعریض لجنازة الحسن علیه السلام مع سلفهم فتتبعوه رمیما، فقد هدموا قبره الشریف عنادا للحق، و عداوة لله والرسول، و تحدیا للمسلمین، و من هوان الدنیا علی الله أن یهدی رأی یحیی بن زكریا علیه السلام الی بغی من بغایا بنی اسرائیل، و تهدم قبور أئمة أهل البیت علیهم السلام بمرأی و مسمع من المسلمین.
[ صفحه 161]
[1] انظر: الفصول المهمة 150 مقاتل الطالبيين 50 الذخيرة الي المعاد 203 الارشاد 197 تاريخ أبي الفداء 1 / 193 بحارالأنوار 10 / 132 تاريخ ابن عساكر 4 / 226 تذكرة الخواص 121 أعيان الشيعة 4 ق 1 / 95 شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4 / 17 الدمعة الساكبة2 / 251.
[2] نورالأبصار 112 كشف الغمة 169 الفصول المهمة 147 أهل البيت 247 صفة الصفوة 2 / 321 حلية الأولياء 2 / 38 البداية و النهاية 8 / 42.
[3] الارشاد 198.
[4] مطالب السؤول: 70.
[5] حياة الامام الحسن للقرشي 2 / 432.
[6] مقاتل الطالبيين 50.
[7] الارشاد 199. و ذكر جمع من المؤرخين ركوب عائشة و منعها من دفن الحسن عليه السلام مع جده صلي الله عليه و آله و سلم منهم. ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 4 / 18 و المجلسي في بحارالأنوار 10 / 133 و الشيخ محمد باقر في الدمعة الساكبة 2 / 252 و أبوالفرج في مقاتل الطالبيين 52.
[8] المناقب 2 / 175 الدمعة الساكبة 2 / 252 حياة الامام الحسن 2 / 491 ط 2.