کد مطلب:239452 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:145
لمحات
الامام الرضا (ع)، هو ثامن الأئمة الاثنی عشر، الذین نص علیهم النبی (ص) : علی بن موسی، بن جعفر، بن محمد، بن علی، ابن الحسین، بن علی، بن أبی طالب، صلوات الله علیهم أجمعین ..
ستة أباؤه من هم
أفضل من یشرب صوب الغمام
كنیته : أبوالحسن ..
و من ألقابه : الرضا، و الصابر، و الزكی، و الولی ..
نقش خاتمه: حسبی الله ..
و قیل : بل نقشه : ما شاء الله، لا قوة الا بالله [1] .
ولد فی المدینة سنة 148 ه . أی : فی نفس السنة التی توفی فیها
[ صفحه 140]
جده الامام الصادق (ع) علی قول أكثر العلماء و المؤرخین مثل :
المفید فی الارشاد، و الشبراوی فی الاتحاف بحب الاشراف، و الكلینی فی الكافی ، و الكفعمی فی المصباح، و الشهید فی الدروس، و الطبرسی فی أعلام الوری، و القتال النیسابوری فی روضة الواعظین، و الصدوق فی علل الشرایع، و تاج الدین محمد بن زهرة فی غایة الاختصار، و أبن الصباغ المالكی فی الفصول المهمة، و الاردبیلی فی جامع الرواة، و المسعودی فی مروج الذهب، و ان كان فی كلامه اضطراب، و أبوالفداء فی تاریخه، و الكنجی الشافعی فی كفایة الطالب، و ابن الأثیر فی كامله، و ابن حجر فی صواعقه، و الشبلنجی فی نور الأبصار، و البغدادی فی سبائك الذهب، و ابن الجوزی فی تذكرة الخواص، و ابن الوردی فی تاریخه، و نقل عن تاریخ الغفاری، و النوبختی . و كان عتاب بن أسد یقول : انه سمع جماعة من أهل المدینة یقولون ذلك، و غیر هؤلاء كثیر.
و ذهب آخرون - و هم الأقل - الی أن ولادته (ع)، كانت سنة 153 ه . منهم : الاربلی فی كشف الغمة، و ابن شهراشوب فی المناقب، و الصدوق فی عیون الأخبار، و ان كان فی كلامه اضطراب، و المسعودی فی اثبات الوصیة، و ابن خلكان فی وفیات الأعیان، و ابن عبدالوهاب فی عیون المعجزات، و الیافعی فی مرآة الجنان ..
و قیل : ان ولادته كانت سنة 151 ه .
و القول الأول هو الأقوی و الأشهر .. و لم یذهب الی القولین الأخیرین الا قلة ..
و توفی (ع) فی طوس سنة 203 ه . علی قول معظم العلماء، و المؤرخین، و الشاذ النادر لا یلتفت الیه ...
[ صفحه 141]
و بعد :
ستة أباؤه من هم
أفضل من یشرب صوب الغمام
كنیته : أبوالحسن ..
و من ألقابه : الرضا، و الصابر، و الزكی، و الولی ..
نقش خاتمه: حسبی الله ..
و قیل : بل نقشه : ما شاء الله، لا قوة الا بالله [1] .
ولد فی المدینة سنة 148 ه . أی : فی نفس السنة التی توفی فیها
[ صفحه 140]
جده الامام الصادق (ع) علی قول أكثر العلماء و المؤرخین مثل :
المفید فی الارشاد، و الشبراوی فی الاتحاف بحب الاشراف، و الكلینی فی الكافی ، و الكفعمی فی المصباح، و الشهید فی الدروس، و الطبرسی فی أعلام الوری، و القتال النیسابوری فی روضة الواعظین، و الصدوق فی علل الشرایع، و تاج الدین محمد بن زهرة فی غایة الاختصار، و أبن الصباغ المالكی فی الفصول المهمة، و الاردبیلی فی جامع الرواة، و المسعودی فی مروج الذهب، و ان كان فی كلامه اضطراب، و أبوالفداء فی تاریخه، و الكنجی الشافعی فی كفایة الطالب، و ابن الأثیر فی كامله، و ابن حجر فی صواعقه، و الشبلنجی فی نور الأبصار، و البغدادی فی سبائك الذهب، و ابن الجوزی فی تذكرة الخواص، و ابن الوردی فی تاریخه، و نقل عن تاریخ الغفاری، و النوبختی . و كان عتاب بن أسد یقول : انه سمع جماعة من أهل المدینة یقولون ذلك، و غیر هؤلاء كثیر.
و ذهب آخرون - و هم الأقل - الی أن ولادته (ع)، كانت سنة 153 ه . منهم : الاربلی فی كشف الغمة، و ابن شهراشوب فی المناقب، و الصدوق فی عیون الأخبار، و ان كان فی كلامه اضطراب، و المسعودی فی اثبات الوصیة، و ابن خلكان فی وفیات الأعیان، و ابن عبدالوهاب فی عیون المعجزات، و الیافعی فی مرآة الجنان ..
و قیل : ان ولادته كانت سنة 151 ه .
و القول الأول هو الأقوی و الأشهر .. و لم یذهب الی القولین الأخیرین الا قلة ..
و توفی (ع) فی طوس سنة 203 ه . علی قول معظم العلماء، و المؤرخین، و الشاذ النادر لا یلتفت الیه ...
[ صفحه 141]
و بعد :
[1] لنا رأي بالنسبة لللقب، و نقش الخاتم : و هو أنه كثيرا ما يعبر عن ظاهرة من نوع معين، و ظروف اجتماعية، و سياسية، و نفسية، و غير ذلك... و كذلك عن مميزات، و ملكات شخصية خاصة . و نأمل أن نوفق لبحث هذا الموضوع مستوفي في فرصة اخري ان شاء الله.