کد مطلب:2765 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:301
چکیده
1.در آغاز نام قدریه بر طرفداران قضا و قدر الهی اطلاق می شد ولی به تدریج درباره منكران قضا و قدر به كار رفت كه امروزه هم همین معنا از آن متبادر می شود. به این افراد مفوضه هم گفته می شود و تفویض به معنای واگذاری انجام كارها به خود انسان است .
2.قدریه نخستین همان مرجئه قدریه هستند كه دو اعتقاد مهم داشته اند: اعتقاد به ارجاء و اعتقاد به تفویض و نفی تقدیر الهی . مهمترین افراد این گروه معبد جهنی و غیلان دمشقی است .
3.در فرهنگ سیاسی و دینی مسلمین انگیزه های كافی برای طرح مساءله جبر و اختیار بوده و لذا نمی توان منشاء پیدایش قدریه را متكلمان نصرانی یا فلاسفه یونانی دانست .
4.در باب قدریه نخستین سه احتمال وجود دارد:
الف ) آنها تنها آن قضا و قدر الهی را انكار می كردند كه به نفی آزادی و اثبات جبر بینجامد.
ب ) هدف اصلی آنها مبارزه با بنی امیه و عقیده جبر بود ولی چون نمی توانستند میان آزادی انسان و تقدیر الهی جمع كنند، منكر تقدیر الهی شدند.
ج ) اساسا در پی نفی قضا و قدر الهی بودند.
2.قدریه نخستین همان مرجئه قدریه هستند كه دو اعتقاد مهم داشته اند: اعتقاد به ارجاء و اعتقاد به تفویض و نفی تقدیر الهی . مهمترین افراد این گروه معبد جهنی و غیلان دمشقی است .
3.در فرهنگ سیاسی و دینی مسلمین انگیزه های كافی برای طرح مساءله جبر و اختیار بوده و لذا نمی توان منشاء پیدایش قدریه را متكلمان نصرانی یا فلاسفه یونانی دانست .
4.در باب قدریه نخستین سه احتمال وجود دارد:
الف ) آنها تنها آن قضا و قدر الهی را انكار می كردند كه به نفی آزادی و اثبات جبر بینجامد.
ب ) هدف اصلی آنها مبارزه با بنی امیه و عقیده جبر بود ولی چون نمی توانستند میان آزادی انسان و تقدیر الهی جمع كنند، منكر تقدیر الهی شدند.
ج ) اساسا در پی نفی قضا و قدر الهی بودند.